光赞经：菩萨摩诃萨摩诃衍者，谓总持门。

释妙悦

   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨摩诃衍者，谓总持门。
    彼何谓总持门？
    诸文字等，所说平等，文字之门、文字所入。
    何谓文字门、文字所入因缘之门？
    一切诸法，以过去者亦无所起。
    其门所作是罗之门，法离诸垢是波之门，分别诸谊是遮之门。
    逮得一切诸法之行，亦无所得，亦无所没者、亦无所生者，是那之门。
    一切法离诸号字，计其本净而不可得，是罗之门。
    皆悉超度一切世法——恩爱、报应、因缘——是陀之门。
    一切诸法悉为本无，有、无断绝，是为波之门。
    皆悉解结诸法所缚，是咤之门。
    烧尽诸法逮至清净，是沙之门。
    一切诸法，无有挂碍不得诸事，是和之门。
    断除一切诸法音声句迹所趣，是多之门。
    一切诸法而无有本不可动摇，是计之门。
    一切诸法而无所起，是吒之门。
    一切诸法得至究竟，是阿之门。
    一切诸法所当作为皆悉逮得，是娑之门。
    一切诸法皆已时得，通不悉节，是摩之门。
    解知诸法从吾我起，是迦之门。
    一切诸法逮得拥护，是瘅之门。
    一切诸法逮得诸法之处，是阇之门。
    一切诸法而无所起，是波之门。
   一切诸法而无所起，是陀呵之门。
    一切诸法诸种无所起会，是奢之门。
    一切诸法寂然不起，是呿之门。
    一切诸法犹如虚空而无所生，是叉之门。
    一切诸法皆悉灭尽而不可得，是尸瘅之门。
    一切诸法坚住于处而不可动，亦不可得，是𢜪之门。


    一切诸法慧不可得，是咤呵之门。
    一切诸法逮得所持，是披何之门。
    一切诸法已得闲静，是车之门。
    一切诸法皆已焚烧，是那之门。
    一切诸法而无所作，是沙波之门。
    一切诸法而得至信，是嗟之门。
    一切诸法皆得尽灭，是迦何之门。
    一切诸法得轮数所在，是咤徐之门。
    一切诸法有所住处得无所住，是那之门。
    一切诸法，不来不去不立不坐不卧不寐，无应不应、无想不想，是颇之门。
    一切诸法不可所奏，是尸迦之门。
    一切诸法不得五阴，是磋之门。
    一切诸法不得他念，是伊陀之门。
    舍一切法而无所得，伊陀之门。
    一切诸法不得所在，是吒之门。
    一切诸法，究竟边际尽其处所，无生无死、无有无作，拔去文字音声之说。
    所以者何？厌诸挂碍，无彼无名、无处所言，亦不可得、亦不可说、亦不可尽、亦不可见。
    譬如，须菩提！虚空虚无，一切诸法亦悉如是。
    是为，须菩提！总持所入因缘，文字分别所入。
    其有菩萨摩诃萨知是一切因缘，文字方便分别，则不复着音声言说，则能次第晓了诸法之所归趣也。”