阿毗昙毗婆沙论：以修下身口意善业，生彼趣中，故名人趣。此趣能止息意故五道之中能止息意，能亲近善知识能得解脱分善根达分善根，五道之中慢心多者。

释妙悦

　“人趣云何？”
    答曰：“是人分，是人伴侣，乃至广说。
    以何等故，名摩[少/兔]奢，摩[少/兔]奢，秦言意。
    昔有王名顶生，化四天下，告诸众生，诸有所作意，当善思，当善筹量，当善忆念。
    时诸众生即如王教，诸有所作，思量忆念，然后便自有工巧作业种种差别。
    以人所作先意思故，是故名人。
    为意如人，先未有此名时，展转相呼多罗裳伽，亦呼阿婆达荼。


    复有说者，以修下身口意善业，生彼趣中，故名人趣。
    复有说者，是名施设，广说如上。
    复有说者，慢偏多故，五道之中慢心多者，莫若于人，是故此趣名为人趣。
    复有说者，此趣能止息意故五道之中能止息意，莫若人趣。
    所以者何，人能得解脱分善根达分善根，能亲近善知识等四法，亦能修行亲近善知识等四法，是故此趣名人。”
问曰：“为住何处？”
    答曰:“住四天下，亦住八大渚上：
    所谓一名拘罗婆。二名乔罗婆。三名毗地呵。四名苏毗地呵。五者奢吒。六名郁多罗曼提那。七名婆罗。八名遮摩罗。
    彼拘罗婆乔罗婆二渚。是郁单越眷属。
    毗地呵苏毗地呵二渚。是弗婆提。
    眷属奢吒郁多罗曼提那二渚。是瞿陀尼眷属。
    婆罗遮摩罗二渚。是阎浮提眷属。


    复有说者。此二渚是阎浮提，别名三天下，二渚亦如是。
    复有说者，此诸渚上，尽有人住，但其形短小。
    此一一渚，有五百小渚以为眷属，或有人住，或无人住。”


    问曰：“人形云何？”
    答曰：“其形上立。”


    “言语云何？”
    答曰：“世界初成时，尽作圣语，余如上说。”