光赞经：第十菩萨摩诃萨者，即谓是佛。

释妙悦

　　佛告须菩提：“如汝所言：‘何谓菩萨摩诃萨为摩诃衍三拔致？’
    如是，须菩提！菩萨摩诃萨行六波罗蜜入于道地。
    云何菩萨入于道地？
    入一切诸法，无来亦无所去，无去亦无所坏。
    一切诸法不可知处、亦无想念，行十道地不见道地。
    何谓菩萨行十道地者？
    是菩萨摩诃萨行第一住者，当行十事。
    何谓为十？   
    修治志性不为颠倒；    修治愍哀除去众想；    等心众生不得众生；    行布施事受者无异；    敬善知识无有轻慢；    求法为业而无所得；    殷勤出学无所贪慕；    求于佛身不想相好；    开阐法事悉于众生无所希望；    弃除贡高则于诸法而无所著；    口之所言至诚为业。
    是为十事。须菩提！菩萨摩诃萨行第一道地也。
　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行第二住者，当行八法。  
   何谓为八？    其戒清净而有反复；    能知报恩；    住于忍力；    常行欢喜；    不舍众生勤于大哀；    受尊长教；    其出家者视如世尊；    行波罗蜜慕求善权。    是为八事。
　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行第三住者，行五法。
    何谓为五？  
    博问无厌不著文字；   开化法施无衣食想；  净于佛土；    劝众德本；
    亦无所望。  是为五事。
　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行第四住者，当行十法终不为舍。
    何谓为十？  不舍闲居；   志在少求；   而知止足；  不离宴坐；   不毁禁戒；    不厌受欲；    不止灭度；   一切所有施而不惜；   而不怯弱；    于诸所有而无所慕。    是为十事。


　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行第五住者，当弃八事。
    何谓为八？
    弃捐家居；离比丘尼；舍弃动性；不贪功德；舍于睡卧；离于瞋争；不自称誉；不毁他人。
    是为八事。
　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行第六住者，以具六法。
    何谓为六？  谓六波罗蜜；不为六法；不求声闻、无缘觉想、不念于小；见贫乞者心色和悦；有所施与不以忧戚；心不怀恨。
    是为六事。
　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行第七住者，为以离二十法。
    何谓二十？   无所受；无吾我；不计人；不有命；不念寿；不念常；不着断灭；无诸想着；离因缘见；不倚诸阴；不慕诸种；舍于诸种；舍于诸入；无三界想；不著于佛；不著于法；不着圣众；护禁舍见；不猗念空；舍诸邪见无所染污，是为二十事。
    当复具足二十法事。
    何谓二十。  晓了于空；不证无相；惠无所愿；净于三场；愍哀众生；不见众生；无所轻慢；等观诸法；体解法义；无所分别；晓了真正；亦无所著；无从生忍；讲说一品；灭除众想；弃捐尘劳；寂然离邪；其心调定；不离智慧；无有卒暴。
    是为二十。
    复次，须菩提！菩萨摩诃萨行第八住者，以为具足四法。
    何谓为四？  入众生心神通自乐；现诸佛土随所观察；具成己土稽首诸佛；以真谛观诸佛之身。
    是为四法。
　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行第九住者，当复具足四法。
    何谓为四？晓了诸根成诸佛土；殷勤奉修于幻三昧；顺化众生令其造德本处于淳淑；为众示现具足之身为说道义。是为四事。
　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行第十住者，于十二事悉具足。
    何谓十二？
    为无量处而设拥护；随众所愿各令得所；
    口所演说，诸天、龙神、揵沓和、阿须伦、迦楼罗、真陀罗、摩烋勒闻其音各各解了；    辩才如是；   胞胎众事、种姓尊贵、所生之处、眷属国土、弃国捐家、诣于佛树、清净具足；
    一切名德，皆为备悉。
    是为十二。
　　“复次，须菩提！第十菩萨摩诃萨者，即谓是佛。”