宝云经：下劣众生业行卑漏，少智、少信，常为不善、诸恶所持，不知如来有大威德。不知如来是天中尊、自在法王，为如此等，是以如来自称实德，令彼众生信受修行。

释妙悦

　“◎善男子！菩萨复有十法名善住空处。
    何等为十？
    善知力空、善知无畏空、善知不共法空、善知戒聚空、善知定聚空、善知慧聚空、善知解脱聚空、善知解脱知见聚空、善知空空、善知实谛空。
    虽知于空而不取空相、不作空见、不依止空，不以此空因缘、相貌堕于断见。
    善男子！具此十事是名菩萨善住空处。
　　“善男子！菩萨复有十法名住无相。
    何等为十？
    除外相、除内相、除戏论相、除一切计有相、除一切境界相、除一切举动相、除一切趣向处所相、除一切造作相、除一切识相、除一切识所缘相。”
　　除盖障菩萨白佛言：“世尊！若诸菩萨已能如是住于无相者，佛住无相当复云何？”
　　佛即答言：“如来境界不可思议。
    何以故？非智思量故。若欲思者，心则狂乱。
    一切众生尽共度量，不能知于如来此彼岸事。
    何以故？如来境界深远不可思议。
    犹如虚空，出过一切诸数量表，取着见者心常颠倒故，非算数之所思计。”
　　除盖障菩萨白佛言：“世尊！欲有疑问，唯愿听许。”
　　“善男子！随汝意问，吾今当为分别解说，一切诸佛亦悉听许。”
　　除盖障菩萨白佛言：“世尊！若着我所，非智人法。世尊是大法主，云何当得而自称誉？”
　　佛言：“善哉，善哉！善男子！谛听谛听，当为说之。”
　　除盖障菩萨白佛言：“唯然。世尊！”
　　“诸佛如来不以憍慢而自称誉，不为利养、不为名闻、不为使他知、不虚妄自称、不谄曲欺伪。
    何以故？但为利益一切众生，令得安乐修行法故。
    何以故？欲令众生于如来所深生信敬。
    心甚欢喜堪为法器者，使长夜安隐、获得善利、常受快乐，乃至得阿耨多罗三藐三菩提。”


　除盖障菩萨白佛言：“世尊！众生岂不知如来是天中尊、自在法王？”
　　佛言：“善男子！不知。
    何以故？下劣众生业行卑漏，少智、少信，常为不善、诸恶所持，不知如来有大威德。
    为如此等，是以如来自称实德，令彼众生信受修行。
    善男子！譬如医师善知医法，医所住处多诸病苦，更无余医能疗治者，是诸人等不知此医有大威德。
    是时，良医观诸病者不识方药、亦复不知所不应食。
    尔时，良医起大慈悲：‘我当疗治，除其病苦。’
    尔时，良医于众人前自叹己德而作是言：‘我善知是病及知病因、善知药病，随应而授。’
    尔时，众生于良医所心生信敬，以信心故便即依凭。
    尔时，良医以若干种药随授而与，诸人服已病悉除愈。
    善男子！尔时彼医是自称誉不？”
　　除盖障菩萨白佛言：“不也。世尊！”
　　佛言：“善男子！如来世尊如大医王，能治众生烦恼之病，亦知烦恼所因起处，以大法药而普与之。
    众生愚痴，为烦恼所覆，不知如来是大医王；
    如来处处于众生前常自叹说，尔时众生便生信敬归依如来。
    圣主世尊犹如医王，以大法药能灭众生烦恼之病。
   云何名为是大法药？
    贪欲者以不净治、瞋恚者以慈心治、愚痴者以因缘法治。
    如是等无量法药，悉能对治诸烦恼病。
    善男子！如来见有如是无量利故而自赞叹。
    善男子！具此十事是名菩萨住于无相。