杂阿含经：于大师所，不敬不重，不下意供养；于大师所，不敬不重，不下意供养已，然复依猗而住。若法、若学、若随顺教、若诸梵行，大师所称叹者，不敬不重，不下意供养，而依止住。如来正法于此沉没。

释妙悦

   如是我闻：
　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时，尊者摩诃迦叶住舍卫国东园鹿子母讲堂，晡时从禅觉，往诣佛所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：“世尊！何因何缘，世尊先为诸声闻少制戒时，多有比丘心乐习学；今多为声闻制戒，而诸比丘少乐习学？”
　　佛言：“如是，迦叶！命浊、烦恼浊、劫浊、众生浊、见浊，众生善法退减故，大师为诸声闻多制禁戒，少乐习学，迦叶。
    譬如劫欲坏时，真宝未灭，有诸相似伪宝出于世间；伪宝出已，真宝则没。
    如是，迦叶！如来正法欲灭之时，有相似像法生；
    相似像法出世间已，正法则灭。
    譬如大海中，船载多珍宝，则顿沉没；如来正法则不如是渐渐消灭。
    如来正法不为地界所坏，不为水、火、风界所坏，乃至恶众生出世，乐行诸恶、欲行诸恶、成就诸恶，非法言法、法言非法、非律言律、律言非律，以相似法，句味炽然，如来正法于此则没。


　　“迦叶！有五因缘能令如来正法沉没。
    何等为五？
    若比丘于大师所，不敬不重，不下意供养；
    于大师所，不敬不重，不下意供养已，然复依猗而住。
    若法、若学、若随顺教、若诸梵行，大师所称叹者，不敬不重，不下意供养，而依止住。
    是名，迦叶！五因缘故，如来正法于此沉没。


　　“迦叶！有五因缘令如来法、律不没、不忘、不退。
    何等为五？
    若比丘于大师所，恭敬尊重，下意供养，依止而住，若法、若学、若随顺教、若诸梵行，大师所称叹者，恭敬尊重，下意供养，依止而住。
    迦叶！是名五因缘如来法、律不没、不忘、不退。
    是故，迦叶！当如是学：‘于大师所，当修恭敬尊重，下意供养，依止而住；若法、若学、若随顺教、若诸梵行，大师所赞叹者，恭敬尊重，下意供养，依止而住。’”


　　佛说是经已，尊者摩诃迦叶欢喜随喜，作礼而去。