外道凡愚世间智，二乘世间智出世，佛菩萨证法无我，谓出世间上上智；

释妙悦

    关于智慧的探讨解释：
    首先来说前两句：“外道凡愚世间智，二乘世间智出世。”

    “外道”是指不遵循正统佛教思想并脱离了佛法指引的宗派或信仰体系。
    其中，“凡夫”是指没有修行成果、流转轮回、只为追逐短暂的欢乐或被贪婪、瞋恼等无明所蒙蔽的人。
    这些人拥有的智慧只局限于对物质世界的感官观察与表象判断，只认识世俗事物的表面和现象，而难以理解事物的本质和真相，未能领悟法义深刻的内涵。


    相比之下，“二乘世间智出世”中的“二乘”是指小乘声闻、缘觉，通过持戒、修行和禅定，克服现世生活的冲突，达到一定境界获得了隐喻性的知识。
    既指初学者及其理论水平，其智慧囿于个人的经验与观察能力，缺乏深度和广度。


    进入最后一句“佛菩萨证法无我，谓出世间上上智”，则指佛教中至高无上的智慧。

    佛教教义认为人的真正自我不属于任何外在形式，而是一种超脱于物质世界局限、没有独立存在的哲学观念。
    佛陀所提出的“四谛”中即有“苦、集、灭、道”，是一种揭示了人生无常、苦难和涅盘救度的基本原则。
    如果领悟此理，就会以一种深刻的方式看待人生，从而超越我们自己困扰、纷争、埋怨和期望的个人情绪。
    当佛菩萨证得了这个真理之后，他会完全超越自我的束缚，保持平等、清晰和明了的状态，这种境界被称作“无我”。
    而直接得到一些微妙的领悟时，就视作明白了“法无我、心无我”的根本事实，真实的常乐我净。
    这种智慧被称为“出世间上上智”，它超越了任何形式的世俗知识，能够帮助修行者最终达到解脱和涅槃。