住地菩萨佛慧力，藏识行相微能知，二乘外道修不实，无集善根达句义；

释妙悦

   “住地菩萨佛慧力”
   “住地”是指所处的层次，十地已经接近或达到最高的境界。
   “住地菩萨”是指已经非常接近成为佛陀的果位，住地菩萨积累了极高功德和智慧，“佛慧力”，获得解脱和觉悟的境界。


  “藏识行相微能知”
   藏识是指内心深处存储着的各种意识形态，包括潜意识和无意识。
   行相是指种种外部现象，其中包括世间的事物、过程以及个体的经验等等。
   这句话接住地菩萨佛的智慧已经能够通过微小的表现来认识和洞察藏识和行相之间微妙的联系和关系。


   “二乘外道修不实”，
   “二乘”也就是指导入涅槃之门（也称声闻、缘觉），其中包括阿罗汉和辟支佛。
   还有一些被称作“外道”的人，通常被用来形容那些没有遵循佛教原则的修行者。
   这两种方式都会对学习和实践佛法造成一定限制，无法完全而有效的挖掘贯穿整个生命时期深埋人类内心的智慧极光。
   这句话意味着菩萨差别于“二乘”和“外道”，因为通过真正了解自己，已经实现了深度的成长和觉悟, 和濡养出出智慧、抑制欲望。
   菩萨具备比这两个门派更超过优越的技能、心态和智慧。


   “无集善根达句义”，
   “无集善根”指接意上句二乘和外道无积累善根功德。
   菩萨已经突破了“善恶有报”的轮回定律。在他们的境界中，所有信仰、行为和业力都不会束缚，形态也只是相对而言。
  “达句义”作“理解真实的义”，即认知并洞察生命的真实本质。
   实际上，境界中只存在着相对的属性，由于认识到并能洞察生命的真实本质和价值，因此也就完成了“达句义”的过程。