阿毗昙毗婆沙论：其形傍故行亦傍，其行傍故形亦傍，故名畜生趣。作身口意过行，生彼道中，故名畜生趣。

释妙悦

　
   “云何名畜生趣？”
    答曰：“是畜生趣分，与畜生为伴，乃至广说。”


    “以何等故，名畜生趣。”
    答曰：“其形傍故行亦傍，其行傍故形亦傍，故名畜生趣。
    复有说者，作身口意过行，生彼道中，故名畜生趣。
    复有说者，畜生者名施设想，施设不必如名尽有其义。
    复有说者，遍有故名畜生趣，此遍五道中，地狱中有无足者。
    如能究陀，有二足者，如乌鸠罗那等。
    有四足者，如狗等。
    有多足者，如百足等。


    饿鬼中亦有无足者，如蛇等。
    有二足者，如乌鸠罗那等。
    有四足者，有威德者，则有象马等。
    无威德者，唯有狗等。
    有多足者，如百足等。
    人中亦有无足者，如腹行虫等。
    有二足者，如鸿雁等。
    有四足者，如象马等。
    有多足者，如百足等。
天中四天王三十三天，有二足者，如雁孔雀等。
    有四足者，如象马等。
    自上有二足者，如雁孔雀鸟等。”


    问曰：“闻自上诸天，亦乘象马，今言无者，其事云何？”
    答曰：“彼众生福业因缘故，作非众生数象马形，以自娱乐。
    复有说者，以盲冥故，名为畜生。
    盲冥者，谓无明也。
    五道之中，无明多者，莫若畜生。”


    问曰：“畜生住处正在何所？”
    答曰：“根本住处在大海中，诸渚亦有。”


    “其形云何？”
    答曰：“其形傍侧，亦有形上向者，如毗舍遮，如伊卢萨迦，如闇卢破鞠罗紧那罗等。”


     “言语云何？”
    答曰：“世界初成时，一切众生，尽作圣语，后以饮食过患，时世转恶，谄曲心多，便有种种语，乃至有不能言者。”