菩萨处胎经： 阎罗王以五事问，即敕狱卒随罪轻重付令治之。

释妙悦

　　尔时，世尊入无量遍观定意，观察众会心怀犹豫，将欲决疑现以真实，即出右脚指蹈此地界，使六趣众生各各显行罗列跱立。
    尔时，世尊告众会者：“汝等见此六趣众生不乎？”


　　对曰：“唯然见之。”


　　时彼会中有菩萨，名曰自在，得虚空藏无尽法门，神智辩才应对无阂——此贤劫中十六圣子最大者是——游十方刹施行佛事，即从坐起偏露右臂右膝着地，叉手合掌前白佛言：“今如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，愿欲闻说六趣众生行业果报。
    所问微浅愿时发遣。”


　　尔时，世尊于大众中和颜悦笑。
    诸佛如来常法，佛不妄笑，笑有因缘：
    若有众生生梵天者，尔时佛微笑；
    有应作转轮圣王者，佛复微笑；
    有作狱卒者阎罗王者，时佛亦笑；
    有受饿鬼身者，佛即时笑；
    有作畜生王者，佛即亦笑。


    尔时，世尊面门出五色光，普照三千大千刹土，即还摄光从顶上入，即告自在菩萨：“汝所问者，乃是如来威神所接，亦是十方诸佛所护，能发此问。
    今当与汝一一分别诸六趣众生行业因缘。
    谛听，谛听！善思念之！”


　　“唯然，世尊！愿乐欲闻。”


　　佛告自在菩萨：“汝今举目观东方梵天、大梵天、清净梵天乃至色究竟天，此诸天人先修梵行，皆是佛种修诸功德，以贪福报染着五乐，因缘道果皆受天身，计梵天福称量测度，今当与汝一一说之。
    满此三千大千刹土转轮圣王七宝导从。
    所谓七宝者，
    一者、象宝，三十二牙毛色纯白，脚蹑莲花身能飞行。
    二者、马宝，身绀青色髦鬣朱色，身能飞行所至无碍，知人心念。
    三者、珠宝，光明彻照遍满虚空，及四天下皆悉遍照。
    四者、轮宝，轮有千辐雕文刻镂视之无厌，此第四无识。
    五者、玉女宝，女中殊妙性行柔和，端正殊妙世之希有，不长、不短、不白、不黑，身作优钵罗莲花香，口作牛头栴檀香，恭肃谦下知圣王志趣。
    六者、典藏宝臣，王须宝时，手执神器用以𢍶空泻则成宝，取止随王。
    七者、典兵宝，圣王出游须四种兵，王告之曰：‘吾今欲出巡游国界，速集兵众集我殿前勿令影移。’
    即受王教，
    回身东顾，象兵已集行列在东；
    回身南眄，马兵已集行列在南；
    回身西顾，车兵已集行列在西；
    回身北望，步兵已集行列在北。
    转轮圣王随意所乘，或马或象，或至弗干提、郁单曰提、拘耶尼提，游行四方足不蹈地，或百岁、千岁、数千百岁食福自然。
    计转轮圣王身满四天下，不如帝释身。
    何以故？帝释所领七宝宫殿玉女眷属，坐七宝殿堂天乐自娱，视东忘西视南忘北，快乐不可言。
    如彼释身不如第六天王，身有三十相神德自在，随形变化心念则成，所将兵众不可称数，功德福业布施无碍。
    如六天王等满四天下，不如一大梵天功德广大，典领三千大千刹土，诸梵天众无量无限不可称数，寿命极长过一贤劫其命乃终。”


　　尔时，世尊告自在菩萨：“汝今举目南看，是无央数转轮圣王列住南方。
    转轮圣王功德多少如上所说，五戒十善、恭奉贤圣、持仙人戒、八清净斋，根相连属为人慈愍无伤害心，受业果报其福难量。故得绍继转轮王位。”


　　佛告自在菩萨曰：“汝今举目西看，见师子王列住西面，以常六事跱立不动，毛色纯白胸臆方正，皆由先身德行福报，虽受畜身分别善恶，足蹈莲花尘垢不染，终不杀生食肉饮血。
    师子一吼飞落走伏，斯亦五戒不犯三过故获斯报，虽堕畜生转身成道。”


　　佛告自在王菩萨：“汝回目北，顾视饿鬼七宝宫殿，左右眷属皆食自然甘露法味，虽名在饿鬼，皆缘人中积善拥护，亦有神足到诸佛刹，礼敬诸佛禀受正要，可行知行可住知住，感动随时不守常法，游此忍界众善普会，转则成道亦复不久。”




　　佛告自在菩萨：“汝回目下顾，见阎罗王以五事治化无有阿曲。
    云何为五？
    罪人在前即面诘问：‘汝在人间知有佛、有法、有比丘僧、有父有母耶？’
    罪人报曰：‘实有。大王！’
    尔时圣王以偈问曰：


“‘杻械铁锁靽，　　镬汤热铜柱；
　　洋铜热钳叉，　　偿对今不久。


　　自造因缘本，　　报业无人作；
　　非父母兄弟，　　谁能代受苦？


　　我愿出家学，　　守戒不妄犯；
　　行正法平等，　　犹尚日三煮。’


　　“尔时，阎罗王以五事问，即敕狱卒随罪轻重付令治之。
    彼罪人中闻佛法声，罪灭福生，还复人身修治清净行，是谓菩萨六趣众生报应如是。”


　　自在菩萨礼佛足已还在本位，时彼会中有八千亿众生，不乐处苦堕六趣道，尽发无上寂灭空无去离生死。