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阿毗昙毗婆沙论:世尊一一知见十二入,亦以总相,亦以别相。

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发表于 2023-6-13 08:52:17 | 显示全部楼层 |阅读模式


    问曰:“尊者舍利弗,云何能知所言一切谓十二入?”
    答曰:“从他闻故,能知是法,佛经说所言一切,谓十二入。
    尊者舍利弗,得不坏信,于佛所说,生尊重信。”


    问曰:“尊者舍利弗,从他闻故,能知是法,非自现智耶?”
    答曰:“亦自有现智能知,所以者何,尊者舍利弗,于十二入,亦能一一知见。”


    问曰:“世尊于十二入,一一知见,
    尊者舍利弗,于十二入,亦一一知见。
    世尊,尊者舍利弗,所知有何差别?”


    答曰:“世尊一一知见十二入,亦以总相,亦以别相。
    尊者舍利弗,一一知见十二入,但以总相,不能别相。
    所以者何,更有无量入义,在十二入中,尊者舍利弗,须他显示,然后乃知。
    复次尊者舍利弗,一一知见十二入,从他闻故知,世尊所知,独觉无师。
    复次世尊有一切智一切种智,尊者舍利弗,有一切智,无一切种智
    复次尊者舍利弗,以识身故知,尊者舍利弗,作是念言,一切者,谓六识所依及缘。
    复次尊者舍利弗,以所说无余故知,佛说十二入,眼入乃至意入,最后说法入。
    尊者舍利弗,作如是念,诸法十一入中,所不称说者,应尽在法入中。
    是故以所说无余故知,五阴,色阴乃至识阴。”

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