长阿含经序

释妙悦

　长阿含经序


　　长安释僧肇述


　　夫宗极绝于称谓，贤圣以之冲默；玄旨非言不传，释迦所以致教。
    是以如来出世，大教有三：
    约身口，则防之以禁律；
    明善恶，则导之以契经；
    演幽微，则辨之以法相。
    然则三藏之作也，本于殊应，会之有宗，则异途同趣矣。


　　禁律，律藏也，四分十诵。
    法相，阿毗昙藏也，四分五诵。
    契经，四阿含藏也：
   《增一阿含》四分八诵，《中阿含》四分五诵，《杂阿含》四分十诵，此《长阿含》四分四诵，合三十经以为一部。


　　阿含，秦言法归。
    法归者，盖是万善之渊府，总持之林苑。其为典也，渊博弘富，韫而弥广；明宣祸福贤愚之迹，剖判真伪异齐之原，历记古今成败之数，墟域二仪品物之伦。
    道无不由，法无不在，譬彼巨海，百川所归，故以法归为名。
    开析修途，所记长远，故以长为目。玩兹典者，长迷顿晓。邪正难辨，显如昼夜；报应冥昧，照若影响；劫数虽辽，近犹朝夕；六合虽旷，现若目前。斯可谓朗大明于幽室，惠五目于众瞽，不窥户牖，而智无不周矣。


　　大秦天王，涤除玄览，高韵独迈，恬智交养，道世俱济，每惧微言翳于殊俗。
    以右将军使者司隶校尉晋公姚爽，质直清柔，玄心超诣，尊尚大法，妙悟自然，上特留怀，每任以法事。
    以弘始十二年岁次上章阉茂，请罽宾三藏沙门佛陀耶舍出律藏一分四十五卷，十四年讫。
    十五年岁次昭阳赤奋若，出此《长阿含》讫。
    凉州沙门佛念为译，秦国道士道含笔受。
    时，集京夏名胜沙门，于第校定，恭承法言，敬受无差，蠲华崇朴，务存圣旨。
    余以嘉遇猥参听次，虽无翼善之功，而预亲承之末，故略记时事，以示来贤焉。