佛说长阿含经：当自炽燃，炽燃于法，勿他炽燃；当自归依，归依于法，勿他归依。佛灭度后，能有修行此法者，则为真佛弟子第一学者。

释妙悦

　 尔时，世尊为婆罗门说微妙法，示教利喜已，从座而去。于时彼土谷贵饥馑，乞求难得，佛告阿难：“敕此国内现诸比丘尽集讲堂。”
　对曰：“唯然。”
    即承教旨，宣令远近普集讲堂。
　是时，国内大众皆集，阿难白佛言：“大众已集，唯圣知时。”
　尔时，世尊即从座起，诣于讲堂，就座而坐，告诸比丘：“此土饥馑，乞求难得，汝等宜各分部，随所知识，诣毗舍离及越祇国，于彼安居，可以无乏。吾独与阿难于此安居。所以然者？恐有短乏。”
    是时，诸比丘受教即行，佛与阿难独留。
　于后夏安居中，佛身疾生，举体皆痛，佛自念言：“我今疾生，举身痛甚，而诸弟子悉皆不在，若取涅槃，则非我宜，今当精勤自力以留寿命。”
　尔时，世尊于静室出，坐清凉处。
    阿难见已，速疾往诣，而白佛言：“今观尊颜，疾如有损。”
　阿难又言：“世尊有疾，我心惶惧，忧结荒迷，不识方面，气息未绝，犹少醒悟。
    默思：‘如来未即灭度，世眼未灭，大法未损，何故今者不有教令于众弟子乎？’”
　佛告阿难：“众僧于我有所须耶？若有自言：‘我持众僧，我摄众僧。’
    斯人于众应有教命，如来不言：‘我持于众，我摄于众。’
    岂当于众有教令乎？阿难！我所说法，内外已讫，终不自称所见通达。
    吾已老矣，年且八十。
    譬如故车，方便修治得有所至。
    吾身亦然，以方便力得少留寿，自力精进，忍此苦痛，不念一切想，入无想定，
    时，我身安隐，无有恼患。
    是故，阿难！当自炽燃，炽燃于法，勿他炽燃；当自归依，归依于法，勿他归依。
    云何自炽燃，炽燃于法，勿他炽燃；当自归依，归依于法，勿他归依？
    阿难！比丘观内身精勤无懈，忆念不忘，除世贪忧；
    观外身、观内外身，精勤不懈，忆念不忘，除世贪忧。
    受、意、法观，亦复如是。
    是谓，阿难！自炽燃，炽燃于法，勿他炽燃；当自归依，归依于法，勿他归依。”
　  佛告阿难：“吾灭度后，能有修行此法者，则为真我弟子第一学者。”