增壹阿含经：若耳闻声，鼻嗅香，口知味，身知细滑，意了诸法，是谓有见。所谓有常见、无常见、有断灭见、无断灭见、有边见、无边见、有身见、无身见、有命见、无命见、异身见、异命见，此六十二见，名曰无见，亦非真见，是谓名为无见。不应习行，不应讽诵，尽当舍离。

释妙悦

　　闻如是：


　　一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。


　　尔时，世尊告诸比丘：“有此二见。
    云何为二见？
    所谓有见、无见。彼云何为有见？
    所谓欲有见、色有见、无色有见。
    彼云何为欲有见？
    所谓五欲是也。
    云何为五欲？
    所谓眼见色，甚爱敬念，未曾舍离，世人宗奉。
    若耳闻声，鼻嗅香，口知味，身知细滑，意了诸法，是谓有见。
    彼云何名为无见？
    所谓有常见、无常见、有断灭见、无断灭见、有边见、无边见、有身见、无身见、有命见、无命见、异身见、异命见，此六十二见，名曰无见，亦非真见，是谓名为无见。
    是故，诸比丘！当舍此二见。
    如是，诸比丘！当作是学。”


　　尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。