增壹阿含经：若人能修行者，所谓身、口、意、命清净无瑕秽者身坏命终得生人中。身、口、意、命不清净者，身坏命终，生地狱中。惠施、仁爱、利人、等利。有人行此法者，身坏命终，生善处天上。

释妙悦

　　闻如是：


　　一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
    尔时世尊与大比丘众五百人俱。


　　尔时，舍卫城中有一优婆塞，而命终还生舍卫城中大长者家，最大夫人妊身。
    尔时，世尊以天眼观，清净无瑕秽，见此优婆塞生舍卫城中最富长者家。
    即于其日，复有梵志身坏命终，生地狱中，尔时世尊亦以天眼观。
    复即以其日，阿那邠邸长者命终，生善处天上，是时世尊亦以天眼观。
    即其日，有一比丘而取灭度，世尊亦以天眼观见。


　　尔时，世尊见此四事已，便说斯偈：


“若人受胞胎，　　恶行入地狱，
　善者生天上，　　无漏入涅槃。
　贤者今受胎，　　梵志入地狱，
　须达生天上，　　比丘取灭度。”


　　是时，世尊从静室起，诣普集讲堂而就坐。
    尔时，世尊告诸比丘：“今有四事。
    若人能修行者，身坏命终，得生人中。
    云何为四？
    所谓身、口、意、命清净无瑕秽者。若命终时得生人中。


　　“若复，比丘！更有四法，有人习行者，入地狱中。
    云何为四？
    所谓身、口、意、命不清净。
    是谓，比丘！有此四法。
    若有人亲近者，身坏命终，生地狱中。


　　“复次，比丘！复有四法，习修行者，生善处天上。
    云何为四？
    惠施、仁爱、利人、等利。
    是谓，比丘！有人行此法者，身坏命终，生善处天上。


　　“复次，比丘！更有四法，若有人修行者，身坏命终，尽有漏，成无漏心解脱、智慧解脱：生死已尽，梵行已立，所作已办，更不复受胎，如实知之。
    云何为四？
    有觉有观禅、无觉无观禅、护念禅、苦乐灭禅，是谓比丘有四事法。
    若有人习行者，尽有漏，成无漏心解脱、智慧解脱：生死已尽，梵行已立，所作已办，更不复受胎，如实知之。


　　“是故，诸比丘！若有族姓子、四部之众，欲生人中者，当求方便，行身、口、意、命清净；
    若得生天上者，亦当求方便，行四恩；
    若得尽有漏，成无漏心解脱、智慧解脱，亦当求方便，行四禅。
    如是，诸比丘！当作是学。”


　　尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。