中阿含经：离欲离恶不善之法得禅成就游命终意行生，入初禅生梵身天中、二禅生晃昱天中、三禅生遍净天中、四禅生果实天中、无量空处生无量空处天中、无量识处生无量识处天中、无所有处生无所有处天中、非有想非无想处生非有想非无想处天中。

释妙悦

  　我闻如是：

　 　一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。


　　 尔时，世尊告诸比丘：“我今为汝说法，初妙、中妙、竟亦妙，有义有文，具足清净，显现梵行，谓分别意行经，如意行生。谛听，谛听，善思念之。”
    时，诸比丘受教而听。


　　 佛言：“云何意行生？
    若有比丘离欲，离恶不善之法，有觉、有观，离生喜、乐，得初禅成就游。
    彼此定乐欲住，彼此定乐欲住已，必有是处，住彼乐彼，命终生梵身天中。
    诸梵身天者，生彼住彼，受离生喜、乐，及比丘住此，入初禅，受离生喜、乐，此二离生喜、乐无有差别，二俱等等。
    所以者何？先此行定，然后生彼，彼此定如是修、如是习、如是广布，生梵身天中，如是意行生。

　　“复次，比丘觉、观已息，内靖、一心，无觉、无观，定生喜、乐，得第二禅成就游。
    彼此定乐欲住，彼此定乐欲住已，必有是处，住彼乐彼，命终生晃昱天中。
    诸晃昱天者，生彼住彼，受定生喜、乐，及比丘住此，入第二禅，受定生喜、乐，此二定生喜、乐无有差别，二俱等等。
    所以者何？先此行定，然后生彼，彼此定如是修、如是习、如是广布，生晃昱天中，如是意行生。

　　“复次，比丘离于喜欲，舍无求游，正念正智而身觉乐，谓圣所说、圣所舍、念、乐住、空，得第三禅成就游。
    彼此定乐欲住，彼此定乐欲住已，必有是处，住彼乐彼，命终生遍净天中。
    诸遍净天者，生彼住彼，受无喜乐，及比丘住此，入第三禅，受无喜乐，此二无喜乐无有差别，二俱等等。
    所以者何？先此行定，然后生彼，彼此定如是修、如是习、如是广布，生遍净天中，如是意行生。

　　“复次，比丘乐灭、苦灭，喜、忧本已灭，不苦不乐、舍、念、清净，得第四禅成就游。彼此定乐欲住，彼此定乐欲住已，必有是处，住彼乐彼，命终生果实天中。
    诸果实天者，生彼住彼，受舍、念、清净乐，及比丘住此，入第四禅，受舍、念、清净乐，此二舍、念、清净乐无有差别，二俱等等。
    所以者何？先此行定，然后生彼，彼此定如是修、如是习、如是广布，生果实天中，如是意行生。

　　“复次，比丘度一切色想，灭有对想，不念若干想，无量空，是无量空处成就游。
    彼此定乐欲住，彼此定乐欲住已，必有是处，住彼乐彼，命终生无量空处天中、诸无量空处天者，生彼住彼，受无量空处想，及比丘住此，受无量空处想，此二无量空处想无有差别，二俱等等。
    所以者何？先此行定，然后生彼，彼此定如是修、如是习、如是广布，生无量空处天中，如是意行生。

　　“复次，比丘度无量空处，无量识，是无量识处成就游。
    彼此定乐欲住，彼此定乐欲住已，必有是处，住彼乐彼，命终生无量识处天中。诸无量识处天者，生彼住彼，受无量识处想，及比丘住此，受无量识处想，此二无量识处想无有差别，二俱等等。
    所以者何？先此行定，然后生彼，彼此定如是修、如是习、如是广布，生无量识处天中，如是意行生。

　　“复次，比丘度无量识处，无所有，是无所有处成就游。彼此定乐欲住，彼此定乐欲住已，必有是处，住彼乐彼，命终生无所有处天中。
    诸无所有处天者，生彼住彼，受无所有处想，及比丘住此，受无所有处想，此二无所有处想无有差别，二俱等等。
    所以者何？先此行定，然后生彼，彼此定如是修、如是习、如是广布，生无所有处天中，如是意行生。

　　“复次，比丘度一切无所有处想，非有想非无想，是非有想非无想处成就游。彼此定乐欲住，彼此定乐欲住已，必有是处，住彼乐彼，命终生非有想非无想处天中。
    诸非有想非无想处天者，生彼住彼，受非有想非无想处想，及比丘住此，受非有想非无想处想，此二想无有差别，二俱等等。
    所以者何？先此行定，然后生彼，彼此定如是修、如是习、如是广布，生非有想非无想处天中，如是意行生。


　　“复次，比丘度一切非有想非无想处，想知灭身触成就游。
    慧见诸漏尽断智，彼诸定中，此定说最第一、最大、最上、最胜、最妙。犹如因牛有乳，因乳有酪，因酪有生酥，因生酥有熟酥，因熟酥有酥精，酥精者说最第一、最大、最上最胜、最妙。
    如是彼诸定中，此定说最第一、最大、最上、最胜、最妙，得此定、依此定、住此定已，不复受生老病死苦，是说苦边。”


　　佛说如是。彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。