增壹阿含经：二人共诵经呗，何者为妙？受法之时，当念思惟四缘之法，意与契经、阿毗昙、律共相应不？设共相应者，当念奉行。虽诵千言，不义何益？不如一义，闻可得道。

释妙悦

   闻如是：
　 　一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
　　 尔时，目连弟子、阿难弟子二人共谈：“我等二人同声经呗，谁者为胜？”

　　 是时，众多比丘闻此二人各各共论，闻已，便往至世尊所，头面礼足，在一面坐。
   尔时，众多比丘白世尊言：“今有二人共论：‘我等二人共诵经呗，何者为妙？’”


　　尔时，世尊告一比丘：“汝往呼此二比丘使来。”


　　比丘对曰：“如是。世尊！”
    比丘从佛受教。
    即往至彼二人所，语彼二人曰：“世尊唤卿。”


　　是时，二人闻比丘语已，即至世尊所，头面礼足，在一面住。


　　尔时，世尊告二人曰：“汝等愚人实有此语：‘我等共诵经呗，何者为妙？’”


　　二人对曰：“如是。世尊！”


　　世尊告曰：“汝等颇闻我说此法共竞诤乎？如此之法，何异梵志？”


　　诸比丘对曰：“不闻如来而说此法。”


　　世尊告曰：“我由来不与诸比丘而说此法，当诤胜负耶？然我今日所说法，欲有降伏，有所教化。
    若有比丘受法之时，当念思惟四缘之法，意与契经、阿毗昙、律共相应不？设共相应者，当念奉行。”


　　尔时，世尊便说此偈：


“多诵无益事，　　此法非为妙，
　犹算牛头数，　　非此沙门要。
　若少多诵习，　　于法而行法，
　此法极为上，　　可谓沙门法。
　虽诵千章，　　不义何益？
　不如一句，    闻可得道。　
　虽诵千言，　　不义何益？
　不如一义，　　闻可得道。　　
  千千为敌，    一夫胜之，　
　未若自胜，　　已忍者上。


　　“是故，诸比丘！自今以后，未复诤讼有胜负心。
    所以然者，念当降伏一切人民。
    若复比丘有胜负心，共诤讼心而共竞者，即以法、律治彼。
    比丘！以是之故，当自修行。”


　　是故，二比丘闻佛此语已，即从坐起，礼世尊足，而求悔过：“自今已后，更不复为，唯愿世尊受其悔过。”


　　世尊告曰：“大法之中快得改过，自知有诤竞之心，听汝悔过。诸比丘！更莫复尔。
    如是，诸比丘！当作是学。”


　　尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。