四分律：盗者，盗心取也。自手取、若看取、若遣人取、举离本处。

释妙悦

    尔时世尊游罗阅城耆阇崛山中。
    时罗阅城中有比丘字檀尼迦陶师子，在闲静处止一草屋。
    彼比丘入村乞食，后有取薪人破其草屋持归。
    比丘乞食还，作是念：“我今独在闲静处自取草木作屋，入村乞食，后取薪柴人破我屋持归。我今自有技艺，宁可和泥作全成瓦屋。”
    时彼比丘即便和泥作全成瓦屋，取柴薪牛屎烧之，屋成色赤如火。


    尔时世尊从耆阇崛山下，遥见此舍色赤如火，见已知而故问：“诸比丘！此是何等赤色？”
    诸比丘白佛言：“世尊！有一比丘名檀尼迦陶师子，独处闲静住一草屋，乞食后诸取薪人破其屋持归。
    彼还见舍破即作是念：‘我自有技艺，今宁可作全成瓦屋于中止住。’即便作之。是其屋色赤如是。”


    尔时世尊以无数方便呵责彼比丘言：“汝所为非，非威仪、非沙门法、非净行、非随顺行，所不应为。
    云何檀尼迦比丘陶师子自作此屋，大集柴薪牛屎而烧之？我常无数方便说慈愍众生。
    云何痴人，自作泥屋聚积柴薪牛屎而烧之？自今已去不得作赤色全成瓦屋，作者突吉罗。”


    尔时世尊敕诸比丘：“汝等共集相率速诣檀尼迦屋所打破。”


    时诸比丘即如佛教往诣打破。时檀尼迦见诸比丘破屋已便作是语：“我有何过而破我屋？”
    诸比丘答曰：“汝无有过，亦不憎汝。我向受世尊教，故来破汝屋耳！”
    檀尼迦比丘言：“若世尊教敕者正是其宜。”


　　尔时摩竭国瓶沙王有守材人，与此檀尼迦比丘少小亲厚知识。
    时檀尼迦比丘往至守材人所语言：“汝知不耶？王瓶沙与我材木，我今须材便可与我。”
    彼人言：“若王与者，好恶多少随意自取。”
    王所留要材，比丘辄取斫截持去。
    时有一大臣统知城事，至材坊见王所留要材斫截狼藉，见已即问守材人言：“此王所留要材，谁斩截持去？”
    守材人言：“是檀尼迦比丘，来至我所而作是言：‘王与我材，今须材用便可见与。’
    我寻报言：‘王与汝材，恣意取之。’
    时比丘即入材坊斫截持去。”


    时大臣闻此语已即嫌王言：“云何以此要材与比丘？幸自更有余材可以与之，而令此比丘斫截要材持去。”
    时大臣往至王所白言：“大王！先所留要材，云何乃与比丘令斫截持去？幸自更有余材可以与之，何故坏此好材？”
    王报言：“我都不自忆以材与人，若有忆者语我。”
    时大臣即摄守材人来将诣王所。
    时守材人遥见檀尼迦比丘语言：“大德！以汝取材故今摄我去，汝可来为我决了，慈愍故。”
    比丘报言：“汝但去！我正尔往。”
    时檀尼迦比丘后往王所，在前默然而住。
    王即问言：“大德！我实与汝材不？”
    比丘答言：“实与我材。”
    王言：“我不忆与汝材，汝可为我作忆念。”
    比丘报言：“王自忆不？初登位时口自发言：‘若我世时，于我境内，有沙门、婆罗门知惭愧乐学戒者，与而取、不与不取、与而用、不与不用。从今日沙门、婆罗门，草木及水听随意用，不得不与而用。自今已去，听沙门婆罗门草木及水随意用。’”
    王言：“大德！我初登位时实有如是语。”
    王言：“大德！我说无主物，不说有主物。大德应死！”
    王自念言：“我刹利王水浇头种，云何以少材而断出家人命？是所不应。”
    尔时王以无数方便诃责比丘已，敕诸臣放此比丘去，即如王教放去。
    后诸臣皆高声大论不平：“王意云何？如此死事，但尔呵责而放也？”
    时罗阅城中有诸居士不信乐佛法众者，皆讥嫌言：“沙门释子无有惭愧、无所畏惧，不与而取，外自称言：‘我知正法。’如是何有正法？尚取王材，何况余人。我等自今已往，勿复亲近沙门释子，礼拜、问讯、供养、恭敬，无使入村、勿复安止。”
    时诸比丘闻，诸少欲知足、行头陀、知惭愧、乐学戒者嫌责檀尼迦：“云何偷瓶沙王材木耶？”
    尔时诸比丘往至佛所，头面礼足已在一面坐，以此因缘具白世尊。


    世尊尔时以此因缘集比丘僧，知而故问：“檀尼迦比丘，汝审尔王不与材而取不？”
    答言：“实尔！世尊。”
    世尊尔时以无数方便诃责檀尼迦比丘言：“汝所为非，非威仪、非沙门法、非净行、非随顺行、所不应为。云何檀尼迦王不与材而取？我无数方便称叹与者当取、取者当用。汝今云何王不与材而取耶？”


    尔时复有一比丘名曰迦楼，本是王大臣善知世法，去世尊不远在众中坐。
    尔时世尊知而故问迦楼比丘言：“王法不与取，几许物应死？”
    比丘白佛言：“若取五钱、若直五钱物应死。”
    “云何檀尼迦比丘，王不与材而取？”
    尔时世尊以无数方便呵责檀尼迦比丘已，告诸比丘：“檀尼迦比丘痴人，多种有漏处最初犯戒，自今已去与比丘结戒，集十句义乃至正法久住，欲说戒者当如是说：若比丘，若在村落、若闲静处，不与盗心取，随不与取法，若为王、王大臣所捉，若杀、若缚、若驱出国，‘汝是贼、汝痴、汝无所知。’
    是比丘波罗夷，不共住。”


　　比丘义如上。


　　村者有四种：一者周匝垣墙，二者栅篱，三者篱墙不周，四者四周屋。


　　闲静处者，村外空静地是谓闲静处。


　　不与者，他不舍。


　　盗者，盗心取也。

　　随不与取者，若五钱、若直五钱。

　　王者，得自在、不属人。

　　大臣者，种种大臣辅佐王。

　　波罗夷不共住者如上说。

　　有三种不与取，波罗夷：若自手取、若看取、若遣人取。
    复有三种取，波罗夷：非己物想取、非暂用取、非同意取。
    复有三种取：他物、他物想取、若举离本处。
    复有三种取：有主、有主想取、若举离本处。
    复有三种取：他护、他护想取、若举离本处。
    复有四种不与取，波罗夷：自手取、若看取、若遣人取、举离本处。
    复有四种取，波罗夷：非己物想取、不暂取、不同意取、若举离本处。
    复有四种取：他物、他物想取、若重物、若举离本处。
    复有四种：有主、有主想、若重物、若举离本处。
    复有四种：他护、他护想、若重物、若举离本处。
    复有五种不与取，波罗夷：若自手取、若看他取、若遣人取、若重物、若举离本处。
    复有五种：非己物想取、不暂取、非同意取、若重物、若举离本处。
    复有五种：若他物、他物想、若重物、盗心举离本处。
    复有五种：有主、有主想、若重物、盗心、举离本处。
    复有五种：他护、他护想、若重物、盗心、举离本处。
    复有六种不与取，波罗夷：自手取、看取、遣人取、若重物、盗心、举离本处。
    非己物、非己物想有六种，亦如是，是为六种取得波罗夷。


　　处者，
    若地处、若地上处、若乘处、若担、若虚空、若树上、若村、若阿兰若处、若田、若处所、若船、若水处、若私度关塞不输税、若取他寄信物；
    若取水、杨枝、树果、草木；
    无足众生、若二足、四足、多足；
    若同财业、若要、若伺候、若守护、若逻要道，是谓处。


　　地处者，
    地中伏藏未发出七宝、金银、真珠、琉璃、贝玉、砗渠、玛瑙、生像、金宝、衣被。


    若复有余地中所须之物属主者，
    若以盗心取五钱、若过五钱；若牵挽取；若埋藏；若举离本处，初离处波罗夷。
    若方便欲举而不举，偷兰遮。


　　地上处者，
    金银、七宝乃至衣被不埋，若复有余地上所须之物属主者，若以盗心取五钱、若过五钱，若牵挽取、若埋藏、若举离本处，初离处波罗夷；若方便欲举而不举，偷兰遮。


　　乘处者，
    乘有四种：象乘、马乘、车乘、步乘；
    若复有余乘尽名为乘。
    乘上若有金银、七宝乃至衣被，若复有余所须有主物，若以盗心取五钱、若过五钱，若牵挽取、若埋藏、若取离本处，初离处波罗夷；
    方便欲举而不举，偷兰遮。
    若取乘从道至道、从道至非道、从非道至道、从坑中至岸上、从岸上至坑中，如是取离本处，初离处波罗夷；若方便欲取而不取，偷兰遮。


　　◎担处者，
    头担、肩担、背担、若抱、若复有余担，此诸担上有金银、七宝乃至衣被，若复有余所须之物有主，以盗心取五钱、若过五钱，若牵挽取、若埋藏，若取离本处，初离处波罗夷；若方便欲举而不举，偷兰遮。
    若取担者，从道至道、从道至非道、从非道至道、从坑中至岸上、从岸上至坑中，如是以盗心取离本处，初离波罗夷；若方便欲取而不取，偷兰遮。


　　空处者，
    若风吹毳、若劫贝拘遮罗、若差罗波尼、若刍摩、若麻、若绵、若钵耽岚婆、若头头罗、若雁、若鹤、若孔雀、鹦鹉、鸜鹆，若复有余所须之物有主，以盗心取五钱、若过五钱离本处，初离波罗夷；方便欲取而不取，偷兰遮。


　　上处者，
    若举物在树上、墙上、篱上、杙上、龙牙杙上、衣架上、绳床上、木床上，若大小蓐上、机上、地敷上，有金银乃至衣被及余所须之物在上，以盗心取五钱、若过五钱，若牵挽取、若埋藏，若举离本处，初离波罗夷；方便欲举而不举，偷兰遮。


　　村处者，有四种如上。
    若村中有金银乃至衣被及余所须之物，有主，以盗心取五钱、若过五钱，若牵挽取、若埋藏，若举取离处，初离波罗夷；方便欲举而不举，偷兰遮。
    若以机关攻击破村、若作水浇、或依亲厚强力，或以言辞辩说诳惑而取，初得波罗夷；方便欲取而不取，偷兰遮。


　　阿兰若处者，
    村外有主空地，彼空处有金银七宝、衣被及余所须有主物，以盗心取五钱、若过五钱，若举取、若埋藏，举离处，初离波罗夷；方便欲举而不举，偷兰遮。
    若以方便坏他空地、若作水浇、或依亲厚强力，或以言词辩说诳惑而取，初得波罗夷；方便欲取而不得，偷兰遮。


　　田处者，
    稻田、麦田、甘蔗田、若复有余田，彼田中有金银七宝衣被及余所须之物，有主，以盗心取五钱、若过五钱，若举取、若埋藏，举离处，初离波罗夷；
    方便欲举而不举，偷兰遮。
    若以方便坏他田，若作水浇坏、若依亲厚强力、或以言词辩说诳惑而取，初得波罗夷；
    方便欲取而不取，偷兰遮。


　　处所者，
    若家处所、若市肆处、若果园、若菜园、若池、若庭前、若舍后、若复有余处，
    彼有金银七宝衣被及余所须之物，有主，以盗心取五钱、若过五钱，若举取、若埋藏取，举离处，初离波罗夷；方便欲举而不举，偷兰遮。
    若坏他处所、若依亲厚强力、若以言词辩说诳惑而取，初得波罗夷；方便不得，偷兰遮。


　　船处者，
    小船、大船、台船、一木船、舫船、橹船、龟形船、鳖形船、皮船、浮瓠船、果船、悬船、筏船，若复余船上有金银七宝衣被及余所须之物，有主，以盗心取五钱、若过五钱，若埋藏离本处，初离波罗夷；
    方便欲取而不得，偷兰遮。
    若从此岸至彼岸、从彼岸至此岸，若逆流、若顺流、若沉着水中、若移岸上，若解移处，波罗夷；
    方便欲取而不得，偷兰遮。


　　水处者，
    若藏金银七宝及诸衣被沉着水中，若水獭、若鱼、若鳖、若失收摩罗，若优钵罗华、钵头摩华、拘物头华、分陀利华，及余水中物，有主，以盗心取五钱、若过五钱，若牵取、若埋藏，离本处，初离波罗夷；方便欲取而不得，偷兰遮。
    若以方便坏他水处取，乃至偷兰遮如上。


　　◎不输税者，
    比丘无输税法，若白衣应输税物，比丘以盗心为他过物若掷关外，若五钱、若过五钱，若埋藏举、若以辩辞言说诳惑、若以咒术过，乃至方便偷兰遮如上。


　　取他寄信物者，
    寄持信物去，作盗心取五钱、若过五钱，头上移着肩上，肩上移着头上，从右肩移着左肩上，从左肩移着右肩上，若从右手移着左手，从左手移着右手，若抱中、若着地，举离处，初离波罗夷；方便，偷兰遮。


　　水者，
    若大小盆及余种种水器，若众香水、若药水，以盗心取五钱、若过五钱，若牵取、若弃，波罗夷；
    方便，偷兰遮。


　　杨枝者，
    若一、若两、若众多、若一把、若一束、若一抱、若一担、若香所熏、若药涂，若贼心取五钱、若过五钱，若牵挽取离本处，初离处波罗夷；方便，偷兰遮。


　　园者，
    诸一切草木丛林华果有主，以盗心取五钱、若过五钱，若牵挽取、若举若埋藏，离本处，初离处波罗夷；方便偷兰遮。
    无足众生者，
    蛇鱼及余无足众生有主者，盗心取直五钱、若过五钱，波罗夷；方便，偷兰遮。


　　二足众生者，
    人、非人、鸟及余二足众生有主者，以盗心取直五钱、若过五钱，波罗夷；方便，偷兰遮。


　　四足众生者，
    象、马牛骆驼、驴、鹿、羊及余有四足众生有主者，以盗心取直五钱、若过五钱，波罗夷；方便，偷兰遮。


　　多足者，蜂、郁周隆伽，若百足及余多足众生有主者，以盗心取直五钱、若过五钱，波罗夷；方便，偷兰遮。


　　同财业者，
    同事业得财物当共，以盗心取直五钱、若过五钱，波罗夷；方便，偷兰遮。


　　共要者，
    共他作要教言，某时去、某时来，若穿墙取物、若道路劫取、若烧，从彼得财物来共，以盗心取直五钱、若过五钱，波罗夷；方便，偷兰遮。


　　伺候者，
    我当往观彼村，若城邑、若船渡处、若山谷、若人所居处、市肆处、作坊处，于彼所得物一切共，以盗心取直五钱、若过五钱，波罗夷；方便，偷兰遮。


　　守护者，从外得财来我当守护，若所得物一切共，若以盗心取直五钱、若过五钱，波罗夷；方便，偷兰遮。


　　看道者，
    我当看道，若有王者军来、若贼军来、若长者军来，当相告语，若有所得财物一切共，若以盗心取直五钱、若过五钱，波罗夷；方便，偷兰遮。


　　方便求过五钱、得过五钱，波罗夷。
    若方便求过五钱、得五钱，波罗夷。
    方便求过五钱，得减五钱，偷兰遮。
    方便求过五钱，不得，偷兰遮。
    方便求五钱，得过五钱，波罗夷。
    方便求五钱，得五钱，波罗夷。
    方便求五钱，得减五钱，偷兰遮。
    方便求五钱，不得，偷兰遮。
    方便求减五钱，得过五钱，波罗夷。
    方便求减五钱，得五钱，波罗夷。
    方便求减五钱，得减五钱，偷兰遮。
    方便求减五钱，不得，突吉罗。
    教人方便求过五钱，得过五钱，二俱波罗夷。
    方便教人求过五钱，得五钱，二俱波罗夷。
    方便教人求过五钱，得减五钱，二俱偷兰遮。
    方便教人求过五钱，不得，二俱偷兰遮。
    方便教人求五钱，得过五钱，二俱波罗夷。
    方便教人求五钱，得五钱，二俱波罗夷。
    方便教人求五钱，得减五钱，二俱偷兰遮。
    方便教人求五钱，不得，二俱偷兰遮。
    方便教人求减五钱，得过五钱，取者波罗夷，教者偷兰遮。
    方便教人求减五钱，得五钱，取者波罗夷，教者偷兰遮。
    方便教人求减五钱，得减五钱，二俱偷兰遮。
    方便教人求减五钱，不得，二俱突吉罗。
    方便教人求五钱，若过五钱，受教者取异物，取者波罗夷，教者偷兰遮。
    方便教人求五钱、若过五钱，受教者异处取物，受教者波罗夷，教者偷兰遮。
    若方便教人求五钱、若过五钱，受教者谓使取物，无盗心而取，得五钱、若过五钱，教者波罗夷，受使者无犯。
    若教人取物，受教者谓教盗取，若取得，直五钱、若过五钱，受教者波罗夷，教者无犯。


　　有主有主想，不与取，五钱、若过五钱，波罗夷。
    有主疑，若取五钱、若过五钱，偷兰遮。
    无主有主想取，五钱、若过五钱，偷兰遮。
    无主物疑取，五钱、若过五钱，偷兰遮。
    取有主物有主想，减五钱，偷兰遮。
    取有主物疑，减五钱，突吉罗。
    无主有主想取，减五钱，突吉罗。
    无主物疑取，减五钱，突吉罗。
    比丘尼，波罗夷；式叉摩那、沙弥、沙弥尼，突吉罗灭摈，是谓为犯。


　　不犯者，与想取、己有想、粪扫想、暂取想、亲厚意想，一切无犯。


　　无犯者，最初未制戒、痴狂、心乱、痛恼所缠，是谓无犯。(二竟)。◎