四分律：两舌者，比丘斗乱比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、国王及大臣、外道、异学沙门、婆罗门。

释妙悦

　　尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。
    尔时六群比丘传彼此语，传此屏语向彼说，传彼屏语向此说，如是不息，遂至众中未有斗事而生斗事，已有斗事而不灭。
    诸比丘各作是念：“众僧以何因缘，本无斗诤而有此诤，已有诤事而不能灭耶？”


    诸比丘自知此六群比丘传彼此语，遂至僧中斗诤，先未有诤事而生诤事，已有诤事而不能灭。
    时众中有少欲知足、行头陀、乐学戒、知惭愧者，呵责六群比丘言：“云何汝等传彼此语，遂至僧中先未有诤事而生诤事，已有诤事而不能灭？”


    诸比丘往至世尊所，头面礼足在一面坐，以此因缘具白世尊。
    世尊以此因缘集比丘僧，呵责六群比丘：“云何汝等传彼此语，遂至僧中先未有诤事而生诤事，已有诤事而不灭耶？”
    尔时世尊以无数方便呵责六群比丘已，告诸比丘：“汝等当听，古昔有两恶兽为伴，一名善牙师子，二名善博虎，昼夜伺捕众鹿。
    时有一野干逐彼二兽后，食其残肉以自全命。
    时彼野干窃自生念：‘我今不能久与相逐，当以何方便斗乱彼二兽令不复相随。’
    时野干即往善牙师子所，如是语善牙：‘善博虎有如是语言：“我生处胜、种姓胜、形色胜汝、力势胜汝。
    何以故？我日日得好美食。
    善牙师子逐我后，食我残肉以自全命。”’
即说偈言：


“‘形色及所生，　　大力而复胜；
　　善牙不能善。　　善博如是语。’


　　“善牙问野干言：‘汝以何事得知？’
    答言：‘汝等二兽共集一处相见自知。’
    尔时野干窃语善牙已，便往语善博虎言：‘汝知不？善牙有如是语：“而我今日种姓、生处悉皆胜汝，力势亦胜。
    何以故？我常食好肉。善博虎食我残肉而自活命。”’
即说偈言：


“‘形色及所生，　　大力而复胜；
　　善博不能善。　　善牙如是语。’


　　“善博问言：‘汝以何事得知？’
    答言：‘汝等二兽共集一处相见自知。’
    后二兽共集一处，瞋眼相视，善牙师子便作是念：‘我不应不问便先下手打彼。’
    尔时善牙师子向善博虎而说偈问：


“‘形色及所生，　　大力而复胜；
　　善牙不如我。　　善博说是耶？’


　　“彼自念言：‘必是野干斗乱我等。’
    善博虎说偈答善牙师子言：


“‘善博不说是，　　形色及所生；
　　大力而复胜，　　善牙不能善。


　　若受无利言，　　信他彼此语；
　　亲厚自破坏，　　便成于冤家。


　　若以知真实，　　当灭除瞋恼；
　　今可至诚说，　　令身得利益。


　　今当善降伏，　　除灭恶知识；
　　可杀此野干，　　斗乱我等者。’


　　“即打野干杀，二兽还和合。”


　　尔时佛告诸比丘：“此二兽为彼所破，共集一处相见不悦；
    况复于人，为人所破心能不恼？
    云何六群比丘斗乱彼此，先无诤事而生诤事，已有诤事而不能灭。”
    尔时世尊以无数方便呵责六群比丘已，告诸比丘：“此痴人！多种有漏处，最初犯戒。
    自今已去与比丘结戒，集十句义乃至正法久住，欲说戒者当如是说：若比丘两舌语，波逸提。”


　　比丘义如上说。


　　  两舌者，比丘斗乱比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、国王及大臣、外道、异学沙门、婆罗门。
    比丘尼还斗乱比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、国王及大臣、外道、异学沙门、婆罗门比丘。
    式叉摩那还斗乱式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、国王及大臣、外道、异学沙门、婆罗门、比丘、比丘尼。
    沙弥还斗乱沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、国王及大臣、外道、异学沙门、婆罗门、比丘、比丘尼、式叉摩那。
    沙弥尼还斗乱沙弥尼、优婆塞、优婆夷、国王及大臣、外道、异学沙门、婆罗门、比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼。
    优婆塞还斗乱优婆塞、优婆夷、国王及大臣、外道、异学沙门、婆罗门、比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼。
    优婆夷还斗乱优婆夷、国王及大臣、外道、异学沙门、婆罗门、比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞。
    国王还斗乱国王及大臣、外道、异学沙门、婆罗门、比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。
    大臣还斗乱大臣、外道、异学沙门、婆罗门、比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、国王。
    种种外道、沙门、婆罗门还斗乱种种外道、沙门、婆罗门、比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、国王大臣。


　　斗乱者，某甲说是言：“汝是旃陀罗种、除粪种、竹师种、车师种、拘凑、拘尸婆、苏昼种、迦叶、阿提梨夜、婆罗堕，
    贩卖猪羊、杀牛、放鹰、网鱼、猎师、作贼、捕贼、守城刑狱、锻作、陶师、皮师、剃发师，汝犯波罗夷、僧伽婆尸沙、波逸提、波罗提提舍尼、偷兰遮、突吉罗、恶说。
    结使者，从瞋恚乃至五百结，秃、盲瞎、跛躄、聋哑。”


　　若有比丘破皆是比丘斗乱，说而了了者，波逸提；
    说而不了了者，突吉罗。


　　比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙弥、沙弥尼，突吉罗。是谓为犯。


　　不犯者，破恶知识、破恶伴党、破方便坏僧者、破助坏僧者、破二人三人作羯磨者。
    破若作非法羯磨、非律羯磨者，破若僧、若塔、若庙、若和上、同和上、若阿阇梨、同阿阇梨、若知识、若亲友、若数数语者、无义无利、欲方便作无义无利，破如是人者，不犯。


　　不犯者，最初未制戒，痴狂、心乱、痛恼所缠。