十诵律：女人前说两可羞事。

释妙悦

  佛在舍卫国。
    尔时迦留陀夷，中前着衣持钵入舍卫城乞食，食已还至自房，收衣钵持户钩在门间立，作是念：“若有女人来此看者，我当示诸房舍。”
    尔时多有女人来入寺看，迦留陀夷遥见女人来，作是言：“诸姊妹来，我当示诸房舍处。”


    以是因缘故，诸女人集，说两可羞事。以他母事向女说言：“汝母隐处有如是如是相。”
    尔时女作是念：“如是比丘所说，必当与我母通。”
    又以女事向母说：“汝女隐处有如是如是相。”
    母作是念：“如是比丘所说，必当与我女通。”
    又以子妇事向姑说：“汝子妇隐处有如是如是相。”
    姑作是念：“如是比丘所说，必当与我子妇通。”
    又以姑事向子妇说：“汝姑隐处有如是如是相。”
    子妇作是念：“如是比丘所说，必当与我姑通。”
    迦留陀夷作是语时，为他身自身作疑，是诸妇女展转相疑。


    是中有比丘少欲知足行头陀，闻是事心不喜，种种因缘呵责：“云何名比丘，女人前说两可羞事？”
    种种因缘呵已，向佛广说。
    佛以是事集比丘僧，知而故问迦留陀夷：“汝实作是事不？”
    答言：“实作。世尊！”
    佛以种种因缘呵责：“云何名比丘，女人前说两可羞事？”
    佛种种因缘呵已，语诸比丘：“以十利故与比丘结戒。
    从今是戒应如是说：若比丘与女人说法，过五六语，波夜提；除有知男子。”


　　女人者，女人能受淫欲。


　　过五六语者，五语，名色阴无常，受、想、行、识、阴无常。
    六语，名眼无常，耳、鼻、舌、身、意无常。


　　法者，名佛所说、弟子所说、天所说、仙人所说、化人所说，显示布施、持戒、生天、涅槃。


　　有智男子者，知名能分别言语好丑。


　　波夜提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。


　　是中犯者，若比丘无解语男子，为女人说法过五六语，若偈说，偈偈波夜提。
    若轻说，事事波夜提。若别句说，句句波夜提。


　　若比丘即先坐处坐，无解语男子，更有异女人来，复为说法过五六语，先女人亦在中坐，二俱闻法。
    若偈说，偈偈波夜提。
    若经说，事事波夜提。
    若别句说，句句波夜提。


　　若比丘为女人说法，无解语男子，过五六语已从坐起去。
    更有女人道中逆来，复为说法，无有解语男子，过五六语。
    先女人复从后来，二俱闻法。
    若偈说，偈偈波夜提。
    若经说，事事波夜提。
    若别句说，句句波夜提。


　　若比丘无解语男子，为女人说法过五六语已，次入余家，更为余女人说法过五六语，无解语男子。
    先女人亦来在壁边立、若在障边、若在篱边、若在堑边，亦复闻法。
    若偈说，偈偈波夜提。
    若经说，事事波夜提。
    若别句说，句句波夜提。


　　不犯者，若比丘呗、若达嚫、若说所施功德、若与受戒、若女人问而答，不犯。