增壹阿含经：老母老父无常；亦复有兄弟姊妹皆悉无常，彼见此无常之变，生狂失性不识东西，恩爱别离，无有欢乐。此皆是苦。

释妙悦

　闻如是：


　　一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。


　　尔时，于舍卫城内，有一长者，适丧一子，甚爱敬念，未曾能舍。
    彼见子死，便生狂惑，周旋往来，不停一处。
    若见人时，便作是语：“颇有见我儿乎？”


　　尔时，彼人渐渐往至祇洹精舍，到世尊所，在一面住。尔时，彼人白世尊曰：“瞿昙沙门！颇见我儿乎？”


　　世尊告长者曰：“何故颜貌不悦，诸根错乱？”


　　尔时，长者报瞿昙曰：“焉得不尔。所以然者，我今唯有一子，舍我无常。
    甚爱敬念，未曾离目前；哀愍彼子，故令我生狂。我今问沙门，见我儿耶？”


　　世尊告曰：“如是，长者！如汝所问，生、老、病、死，世之常法；恩爱离苦、怨憎会苦，子舍汝无常，岂得不念乎。”


　　尔时，彼人闻世尊所说，不入其怀，便舍而退去。
    前行见人，复作是语：“沙门瞿昙说言曰：‘恩爱分别，便有快乐。’如沙门所说，为审尔不？”


　　前人对曰：“恩爱别离，有何乐哉？”


　　当于尔时，去舍卫城不远，有众多人而共博戏。
    尔时，彼人便作是念：“此诸男子聪明智慧，无事不知，我今当以此义问彼诸人。”
    尔时，即诣博戏所，问众人曰：“沙门瞿昙向我说曰：‘恩爱别离苦、怨憎会苦，此者快乐。’诸人等今于意云何？”


　　是时，诸博戏者报斯人曰：“恩爱别离，有何乐哉？言快乐者，此义不然。”


　　是时，彼人便作是念：“审如来言终不虚妄。云何恩爱别离，当有乐耶？此义不然。”


　　尔时，彼人入舍卫城，至宫门外称：“沙门瞿昙而作是教：‘恩爱别离、怨憎之会，此者快乐。’”
    尔时，舍卫城及中宫内，普传此语，靡不周遍。


　　当于尔时，大王波斯匿及摩利夫人，共在高楼之上相娱乐戏。
    尔时，王波斯匿告摩利夫人曰：“沙门瞿昙审有斯语：‘恩爱离别、怨憎之会，此皆快乐。’”


　　夫人报曰：“吾不从如来闻此言教，设当如来有此教者，事亦不虚。”


　　王波斯匿告曰：“犹如师教弟子：‘为是、舍是。’
    弟子报言：‘如是，大师！’汝今摩利亦复如是，彼瞿昙沙门虽作是说，汝应作是言：‘如是不异，无有虚妄。’然卿速去，不须在吾前立。”


　　尔时，摩利夫人语竹膊婆罗门曰：“汝今往诣祇洹精舍，到如来所，持我名字，跪如来足，复以此义具白世尊云：‘舍卫城内及中宫人有此言论，沙门瞿昙言恩爱别离、怨憎合会，此皆快乐。不审世尊有此教耶？’若世尊所有说者，汝善承受，还向我说。”


　　是时，竹膊婆罗门受夫人教敕，寻往至祇洹精舍。到世尊所，共相问讯。
    共相问讯已，在一面坐。


　　时，彼梵志白世尊曰：“摩利夫人礼世尊足，问讯如来兴居轻利，游步康强乎？训化盲冥，得无劳耶？”
    复作是语：“此舍卫城内普传此言：‘沙门瞿昙而作是教：“恩爱别离、怨憎之会，此乐快哉！”’不审世尊有是言教耶？”


　　尔时，世尊告竹膊婆罗门曰：“于此舍卫城内，有一长者丧失一子，彼念此子，狂惑失性，东西驰走，见人便问：‘谁见我子？’然，婆罗门！恩爱别离苦、怨憎会苦，此皆无有欢乐。
    昔日此舍卫城中，复有一老母无常，亦复狂惑不识东西；复有一老父无常；亦复有兄弟姊妹皆悉无常。
    彼见此无常之变，生狂失性不识东西。
    婆罗门！昔日此舍卫城中有一人，新迎妇，端正无双。
    尔时，彼人未经几时，便自贫穷。
    时，彼妇父母见此人贫，便生此念：‘吾当夺女更嫁与余人。’
    彼人窃闻妇家父母欲夺吾妇，更嫁与余家。
    尔时，彼人衣里带利刀，便往至妇家，当于尔时，彼妇在墙外纺作。
    是时，彼人往至妇父母家问曰：‘我妇今为所在？’妇母报言：‘卿妇在墙外阴中纺作。’
    尔时，彼人便往至妇所。
    到已，问妇曰：‘云卿父母欲夺汝更余嫁耶？’妇报言：‘信有此语，然我不乐闻此言耶。’
    尔时，彼人即拔利剑，取妇刺杀，复取利剑，自刺其腹，并复作是语：‘我二人俱取死。’婆罗门！当以此方便，知恩爱别离、怨憎会苦，此皆愁忧，实不可言。”


　　尔时，竹膊婆罗门白世尊曰：“如是。世尊！有此诸恼，实苦不乐。
    所以然者，昔我有一子，舍我无常。昼夜追忆，不离心怀。时我念儿，心意狂惑，驰走东西，见人便问：‘谁见我儿？’沙门瞿昙今所说者，诚如所言。国事烦多，欲还所止。”


　　世尊告曰：“今正是时。”


　　竹膊婆罗门即从坐起，绕佛三匝而去。往来至摩利夫人所，以此因缘具白夫人。


　　时，摩利夫人复至波斯匿王所，到已，白大王曰：“今欲有所问，唯愿大王事事见报！云何，大王！为念琉璃王子不？”


　　王报言：“甚念！爱愍不去心首。”


　　夫人问曰：“若当王子有迁变者，大王！为有忧也？”


　　王复报言：“如是，夫人！如汝所言。”


　　夫人问曰：“大王当知，恩爱别离，皆兴愁想。云何，大王！为念伊罗王子乎？”


　　王报言：“我甚爱敬。”


　　夫人问曰：“大王！若当王子有迁变者，有愁忧耶？”


　　王报言：“甚有愁忧。”


　　夫人报言：“当以此方便知，恩爱别离，无有欢乐。云何，大王！念萨罗陀刹利种不？”


　　王报言：“甚爱敬念。”


　　夫人言：“云何，大王！若使萨罗陀夫人有变易者，大王为有忧耶？”


　　王报言：“吾有愁忧。”


　　夫人言：“大王！当知恩爱别离，此皆是苦。”


　　夫人言：“王念我不？”


　　王言：“我爱念汝。”


　　夫人言：“设当我身有变易者，大王有愁忧乎？”


　　王言：“设汝身有变易，便有愁忧。”


　　“大王！当以此方便知，恩爱别离、怨憎合会，无欢乐心。”


　　夫人言：“云何，大王！念迦尸、拘萨罗人民乎？”


　　王言：“我甚爱念迦尸、拘萨罗人民。”


　　夫人言：“迦尸、拘萨罗人民设当变易者，大王有愁忧乎？”


　　王言：“迦尸、拘萨罗人民当有变易者，我命不存，况言愁忧乎？所以然者，我因迦尸、拘萨罗国人民力，当得自存。以此方便，知命尚不存，何况不生愁忧乎？”


　　夫人言：“以此知之，恩爱别离，皆有此苦，无有欢乐。”


　　尔时，王波斯匿右膝着地，叉手合掌而向世尊！作是说：“甚奇！甚奇！彼世尊而说此法。若当彼沙门瞿昙来者，尔乃可得共言论。”复语夫人：“自今以后，当更看汝胜于常日，所著服饰与吾无异。”


　　尔时，世尊闻摩利夫人与大王立此论本，告诸比丘：“摩利夫人甚大聪明，设当王波斯匿问我此语者，我亦当以此义向彼王说之，如夫人向王所说而无有异。”
    又告诸比丘：“我声闻中第一得证优婆斯，笃信牢固，所谓摩利夫人是。”


　　尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。