大悲经：末田提正法广行流布，于诸天人能正显说。在家诸白衣等，彼命终已生兜率天，诸出家者悉堕地狱。

释妙悦

　尔时，世尊复告阿难：“汝莫忧悲，我之梵行当广流布，各能增益诸天人众。
    阿难！我灭度后，摩偷罗城优楼蔓茶山有僧伽蓝名那驰迦。
    于彼当有比丘名毗提奢，有大神通，具大威力，正智得道，多闻无畏，持修多罗、持毗尼、持摩多罗迦，于诸梵行示教利喜，说法不倦。
    彼亦当作神通变化、修行梵行，广行流布我之正法，增益天人。


　　“阿难！汝莫忧悲。
    我灭度后，还于优楼蔓茶山那驰迦僧伽蓝，当有比丘名提知迦，有大神通，具大威力，于诸梵行说法不倦，能令我法广行流布，增益天人。


    阿难！汝莫忧悲。
    我灭度后，还于优楼蔓茶山傍有山名优尸罗。
    彼有四万比丘集会，有神通、有大威力，多所堪能，正智得道，多闻无畏，持修多罗、持毗尼、持摩多罗迦，各能于诸梵行示教利喜，说法不倦。
    彼等比丘神通变化、修行梵行，令我正法广行流布，各能增益诸天人众。


　　“阿难！汝莫忧悲。
    我灭度后，还于优楼蔓茶山傍，当有比丘名优波鞠多，有大神通、具大威力，乃至亦能神通变化、修行梵行，令我正法广行流布，增益天人。
    于彼当有千阿罗汉，集八万八千诸比丘众共一布萨，作一羯磨，心不欺诈，共相授记。
    彼等皆能神通变化、修行梵行，令我正法广行流布，各能增益诸天人众。
    阿难！汝莫忧悲。是优波鞠多及诸弟子，各各能令我之正法广行流布，于诸天人能正显说。


　　“阿难！汝莫忧悲。我灭度后，于波离弗城有僧伽蓝名跋多尼。
    彼有比丘名阿轮婆鞠多，三明六通具八解脱，禅智二分解脱自在，有大神通、具大威力，乃至彼等亦能神通变化、修行梵行，令我正法广行流布，增益天人。


    阿难！汝莫忧悲。
    我灭度后，还于波离弗城有僧伽蓝名鸠鸠吒。
    当有比丘名郁多罗，有大神通、具大威力，乃至亦能神通变化、修行梵行，广行流布我之正法，增益天人。
    阿难！汝莫忧悲。我之梵行当广流布，各能增益诸天人众。


　　“阿难！我灭度后，于鸯伽国当有我诸声闻作般遮跋瑟伽会。
    彼处当有过一万三千阿罗汉集，彼等一切有大神通、具大威力、有多堪能，乃至于诸梵行说法不倦。
    彼有上座名设陀沙茶，有大神通、具大威力、有多堪能，于诸梵行说法不倦。
    彼等亦能神通变化、修行梵行，令我正法广行流布，各能增益诸天人众。


　　“阿难！汝莫忧悲。
    我灭度后，金钵悉陀城当有二比丘于婆罗门种中出家——一名毗头罗、二名删阇耶——各有神通、具大威力、有多堪能，乃至亦能神通变化、修行梵行，令我正法广行流布，增益天人。


　　“阿难。汝莫忧悲。
    我灭度后，婆鸡多城当有比丘名大精进，有大神通，具大威力，乃至亦能神通变化，修行梵行，令我正法广行流布于诸天人。


　　“阿难！汝莫忧悲。
    我灭度后，当有比丘名末田提，三明六通具八解脱，禅智二分解脱自在，有大神通、具大威力，乃至于诸梵行说法不倦。


    北天竺国罽宾川中，当有无量诸龙、夜叉、乾闼婆等具大身力依住彼川。
    是末田提比丘到于彼处，为彼诸龙、夜叉、乾闼婆等来共斗诤；
    是末田提比丘神通变化，以法降伏诸龙、夜叉、乾闼婆等令得敬信。
    得敬信已，令人住在彼罽宾川，建立诸僧伽蓝，多有声闻、多百多千声闻众集。
    阿难！是末田提比丘于一切时令彼住处具诸善事。
    阿难！我若具足称扬广说彼末田提所有功德，不能穷尽。
    阿难！是末田提比丘具诸功德，能令我法毗尼神通梵行于诸天人广行流布。


　　“阿难！汝莫忧悲。我灭度后于北天竺乾陀罗国，当有比丘名曰迦叶，有大神通、具大威力，有多堪能，正智得道，多闻无畏，持修多罗、持毗尼、持摩多罗迦，乃至亦能令我正法广行流布。


　　“阿难！汝莫忧悲。我灭度后北天竺国有城名得叉尸罗。
    彼有长者名阇知迦，名震诸方，具大豪富，多饶财宝具足，功德智慧相称，端正可爱，相好第一。
    彼阇知迦长者深信于我及诸声闻，供养恭敬，尊重赞叹。
    次第积集菩提善根，于未来世满千劫已，成阿耨多罗三藐三菩提，佛号普光，劫名造贤，世界名具大庄严。
    阿难！彼阇知迦长者于诸天人广行流布我之正法。






　　“阿难！汝莫忧悲。
    我灭度后北天竺国当有王都名富迦罗跋帝，人民炽盛，丰乐安隐。
    彼处多有诸婆罗门、长者、居士随顺修多罗，深信于我及诸声闻，供养恭敬，尊重赞叹。
    彼有无量声闻弟子，有大神通、具大威力、有多堪能。
    阿难！于彼多有长者、居士正智得道，多闻无畏，具大智慧。


    阿难！彼富迦罗跋帝王都所有在家诸白衣等，彼命终已生兜率天，诸出家者悉堕地狱。
    何以故？彼不住戒、不住律仪故。






　　“阿难！彼富迦罗跋帝王都所有婆罗门、长者、居士等当作是念：‘释迦牟尼佛之正法必当隐没。
    何以故？诸比丘等于诸利养增上贪求、多毁禁戒，其心散乱、不乐闲林、舍离禅乐，与诸四众数相往来，破戒违道。
    共诸婆罗门、长者、居士等，亲友交通不相敬重，饮食花果迭相赠遗，不依律仪无有惭愧，淫彼女妇。’
    彼诸婆罗门、长者、居士等，见闻彼诸比丘作非法已，生大惊怖，心甚忧恼，作如是言：‘佛之正法可隐没耶？’


    当于彼时，还于富迦罗跋帝王都当有优婆塞名曰法增，有大神通、具大威力、有大福德，正智得道，多闻无畏，持修多罗、摩多罗迦，善巧方便。
    是优婆塞为欲令彼婆罗门、长者、居士等生敬信故，上升虚空示教利喜而作是言：‘汝等诸人慎莫怖畏、莫疑、莫虑，彼释迦牟尼佛之正法犹住在世。
    汝可发勤精进，作诸善业，未得者令得、未证者令证、未达者令达。圣法今在，宜可速求。’
    时婆罗门、长者、居士等心皆喜悦而行布施、作诸功德，于我舍利装饰严持，及诸声闻勤作供养，听受读诵、转为他说，受持禁戒、勤修禅定。
    彼诸婆罗门、长者、居士等——为彼法增示教利喜——皆趣善道及涅槃道。
    阿难！彼优婆塞亦能令我正法广行流布，增益天人。




　　“如是，阿难！于我灭后亦当多有俗人于我法中深得敬信——曾于过去供养多百多千无量诸佛，殖诸善根——于我舍利勤修庄严及诸声闻供养恭敬、尊重赞叹。
    阿难！彼等亦令我之正法广行流布，增益天人。








　　“阿难！我灭度后于未来世北天竺国当有比丘名祁婆迦出兴于世——曾于过去无量百佛殖诸善根，供养恭敬，深信具足，安住大乘，为欲怜愍利益安乐诸众生故，发如是心——多闻持菩萨藏，称扬大乘、显发大乘。
    是比丘见我舍利、形像、塔庙有破坏者，装校修治，以金庄严竖立幢幡，宝盖铃网出微妙音；
    兴造如来无量形像及诸塔庙，其诸塔庙皆以半月师子庄严，能令诸天人众心生信乐。
    为欲满足菩提善根故、怜愍众生故、护持养育故、摄受我法故、为不敬信者令敬信增修故、亦令多众种善根故，作般遮跋瑟迦会。


    阿难！当于尔时多有比丘不持禁戒、多作非法，不乐闲林、舍离禅乐，破戒违道、共相言讼，贪惜积聚、独占一房，与诸俗人互相往来、舍离佛法，于诸梵行不生敬重，形似沙门。
    当于尔时有少比丘发勤精进、远离愦闹，系念现前、定慧一心，安住善法、少欲知足、乐修乞食，安住圣种、多闻无畏，持修多罗、持毗尼、持摩多罗迦。
    当于尔时祁婆迦比丘令诸比丘着袈裟者其心柔软，诸根无缺，具足深信第一敬重；
    于彼所有着袈裟者起持戒想、作福田想而行布施，修诸善根。
    彼祁婆迦比丘修集无量种种最胜菩提善根已而取命终，生于西方过亿百千诸佛世界无量寿国。
    于彼佛所种诸善根，复经八十亿诸如来所修诸梵行，以此善根于未来世过九十九亿劫而成正觉，佛号无垢光，世界名一切功德庄严。
    阿难！彼祁婆迦比丘令我正法于诸天人广行流布。

　　“阿难！汝莫忧悲。
    我之梵行当广流布，天人信乐。
    阿难！我灭度后，于未来世当有边国名曰舍摩。
    彼有国王名曰大施，而于我法心生净信、于我舍利及诸声闻勤修供养，称扬赞叹。
    阿难！彼大施王于舍摩国集我声闻诸比丘众尊重供养，于彼当有过三千阿罗汉——皆有神通、功德、威力，乃至于诸梵行说法不倦。
    阿难！彼等亦能令我正法于诸天人广行流布。


　　“阿难！汝莫忧悲。
    我灭度后北天竺国有城名兴渠末但那。
    彼得我舍利尊重供养，当以花鬘、涂香、末香、音声、伎乐、幢幡、宝盖、衣服、卧具、众宝、金银以用庄严。
    阿难！时彼精舍当有多人以信出家，受持禁戒，修行善法；诸俗人等修行善法亦复无量。
    阿难！彼有持戒、多闻、有智、于我法中深得净信，于我声闻及我舍利勤修装饰，严治供养；于佛、法、僧供养加护。
    以此善根于天人中受福报已，有得阿耨多罗三藐三菩提者、有得缘觉乘者、有得声闻乘，而涅槃者。
    阿难！彼以如是种种供养，当得如是神通威力。
    阿难！是等诸人开示演说，令我正法于诸人天广行流布。
    阿难！汝莫忧悲。我之正法当广流布，增益天人。
    阿难！我之舍利及我形像遍阎浮提，何况人不见处——所谓天、龙、夜叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、鸠槃茶等宫殿之中——所造形像？阿难！汝莫忧悲，我法毗尼于诸天人当广流布。”