| “什么是法界？” 答：“法界是指意识所能知觉的法。包括已经被意识所知觉过的、正在被意识所知觉的、将要被意识所知觉的。 已为意所知是指过去的法，今为意所知是指现在的法，当为意所知是指未来的法。” 问：“为何没有提到法界的其他相关法？” 答：“没有其他相关的法界。 所以之故？没有这样的法不属于意境界。 如果生起一刹那的意境界，除了它自己的相应共生，其他一切法都尽缘。” 问：“十色入也是意境界，为何称之为彼分？” 答：“不是基于意境界，而是说自身分彼分。 从眼睛对色的自我区分，色对眼睛的自我区分，直到身体的触觉，都是如此。 如果基于意境界，说自分彼分的话，那么十二入尽是自身分，没有彼分。 所以之故？因为它们都是意境界。 因为这个原因，才会如此说。” “有没有共生法，或是自分，或是彼分的？” 答曰：“十入是彼分的，生老无常是自分的。 所以之故？因为生老无常是法界所包含的，法界中没有彼分。” “是否存在相应共生的法，或是自分，或是彼分？” 答：“有未来必不生的意境界是彼分的，而对应的相应共生回转是自分的。 所以之故？因为法界所包含，法界中没有彼分。” |
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