| 太子调伏了阿罗逻和迦兰两位仙人后，继续前往迦阇山的苦行林，在尼连禅河旁静坐思考：“观察众生的根本，应该经历六年的苦行来度化他们。” 思考完毕，他便开始修行苦行。 于是，诸天神奉献麻米给他。 太子为了寻求真正的道路，净心守戒，每日只吃一麻一米的食物，并且对于乞讨者也会施舍。 于是憍陈如等五人，见到太子后，也坐下思考，修行苦行。 有的每天只吃一麻，有的每天只吃一米，有的每两天吃一次，甚至有的每七天才吃一次麻米。 憍陈如等人也修行苦行，供奉太子，始终不离他的身边。 他们见到这一切后，派遣一人返回王宫，告诉国王和大臣太子所行之事。 于是王师和大臣们都返回宫门，他们的脸色憔悴，身体瘦弱，就像失去了亲人，丧葬结束后，黯然返回。 守门者向国王报告：“王师和大臣们现在在门外等候。” 国王一听到消息，气血奔涌，声音断续，身体僵硬。 守门人明白了国王的心意，立即叫他们进来。国王和他们相见时，悲伤得无法言语。 过了一会儿，他们微声询问：“太子既是我们的性命，你们为什么独自回来？我们的性命又如何了？” 大臣回答说：“我们遵循您的命令，去寻找太子，一直到达跋伽仙人的住处，询问太子的行踪。 仙人告诉我们太子所在，并告诉我们太子所说的事情。 我们继续前行，在半路上遇见了太子，他在树下静思，容貌明亮，光芒超越了日月。 我们向太子详细叙述了大王摩诃波阇波提及耶输陀罗的忧愁之情。 太子用沉重的声音回答说：‘我岂不知道父王和亲人们的深情厚意？但是因为害怕生老病死和离别的痛苦，我来到这里是为了断除它们。’ 他说了许多话，表明了他坚定的决心，就像须弥山一样不可动摇，舍弃了我们而去，就像抛弃草芥一样。 于是我们选择了五个人，随从并侍奉太子，观察他的一切行动。 派遣的人中，有一个人回来报告说：‘太子即将前往阿罗逻和迦兰仙人所在的地方，路经恒河，凭借天神的力量渡过了河水，到达了王舍城。 那时，频毗娑罗王前来见太子，方便地劝说他不要出家，而是共同治理国家，并提出与太子共同统治，并准备出兵攻打其他国家。 太子也坚决拒绝了所有的提议，继续前行到达仙人所在地，并向他传授法义，降伏了他的心。 然后太子继续前往伽阇山的苦行林，在尼连禅河旁静坐思考，每天只吃一麻一米。” 当白净王听到王师和大臣所说的话时，他的心中充满了巨大的悲痛，全身战栗，身上的毛发都竖了起来。 他立即对王师和大臣说：“太子舍弃了转轮王位、父母亲属的爱乐，远在深山修行这种苦行。我今天的福德薄弱，竟然失去了这样宝贵的儿子。” 国王又将使者所说的话转告给摩诃波阇波提和耶输陀罗，并向他们详细说明。 白净王立即严肃地准备了五百辆车，摩诃波阇波提和耶输陀罗也准备了五百辆车，一切所需都已准备齐全。 他们立即召唤车匿，并对他说：“你带着太子，远离深山，现在我命你领这一千辆车，装载粮食和必需品，送给太子。 随时供养他，不要让他缺少任何东西，尽力前来请他。” 车匿接受了命令，领着一千辆车，飞快地离去。 到达太子所在的地方，看到他消瘦至极，骨瘦如柴，血脉清晰可见，就像波罗奢花一样。 他们跪拜在地，良久才起身，含泪说道：“大王时刻念念不忘太子，舍不得分开，所以派我来领这一千辆车，装载生活必需品，供养太子。” 太子回答车匿说：“我背离了父母和国土，远来此地，是为了追求至道。 怎能再接受这样的供养呢？” 车匿听到太子的话后，心中思量道：“太子现在已经不愿接受这样的供养了，我应该另找一人，领着这一千辆车返回王宫，而我将留在这里侍奉太子。” 于是他派遣一人领着车辆离去。 车匿便亲密地侍奉太子，无论是早晨还是晚上都不离开。 太子心中思念道：“我今天每日只吃一麻一米，甚至七日才吃一次麻米，我的身体消瘦得像根枯木； 修行苦行已经六年了，却没有得到解脱，所以我知道这不是正道。 不如回到过去在阎浮树下时，思考法义，远离欲望的宁静，那才是最真实的。 现在如果我再以这个瘦弱的身体去追求道路，那些外道肯定会说我是因为饥饿而寻求涅槃的因缘。 即使我现在还保留着那罗延力，也不会以此来追求果位，我应该先受食物然后成道。” 想到这些后，太子从坐起身，来到尼连禅河，进入水中沐浴。 沐浴完毕后，身体瘦弱，无法自己爬出来；天神下来，帮助他扶着树枝，才能爬出水池。 此时，林外有一位牧牛女人，名叫难陀波罗，她是净居天的居民，下来劝告太子说：“太子，你现在在林中，我可以供养你。” 女人听到这话后，心中非常高兴，在地上自然生长出千朵莲花，花上还有乳糜。 女人看到这一幕，产生了奇特的心思，便取了乳糜，前去见太子，跪拜在地，将乳糜奉上。 太子便接受了女人的供养，并念了一段祝愿：“愿这份供养的食物，让食用者充满力量； 愿施食者家庭安宁喜乐，身体健康，长寿智慧充足。” 太子接受了女人的供养后，再次说道：“我接受这份食物是为了成熟众生。” 祝愿一结束，他便开始进食。身体光彩照人，气力充足，已经具备了接受菩提的条件。 于是五人见到这一奇观，感到惊讶和惊异，认为这是退转的迹象，各自返回自己的住处。 菩萨独自前行，来到毕波罗树下，自发地发愿说：“坐在这棵树下，我誓愿不成佛，绝不起身。” 菩萨的德行如此崇高，地都无法承受，于是地步开始震动，并发出巨大的声响。 盲龙听到地动的声音，心中非常高兴，眼睛立即睁开：“我曾在先佛时见过这种吉祥的征兆。” 想到这些后，盲龙从地底跃出，向菩萨行礼。 此时有五百只青雀在虚空中飞翔，绕着菩萨旋转； 五彩斑斓的祥云和香风随之而来，映衬着他。盲龙以偈赞美道：“菩萨脚踏之处，地都震动六种声音，我听到眼睛开明； 还看到虚空中，青雀绕着菩萨飞翔，祥云极其美丽，香风清凉宜人。 这些菩萨的吉祥相，与过去的佛完全相同；由此可知，菩萨必定会成就正觉。” 于是菩萨自己思考道：“过去的诸佛，是以何为座位，达到无上道果呢？” 他立即自知以草为座。 释提桓因化身为普通人，手持一束干净柔软的草。 菩萨问他：“你叫什么名字？” 他回答说：“我叫吉祥。” 菩萨听到这个名字，心中非常高兴，我破除了不吉祥的因缘，成就了吉祥的果报。 菩萨又问道：“你手中的草,是否愿意给我？” 吉祥立即将草交给了菩萨。 因此发愿说：“菩萨成道后,请先度我。” 菩萨接受了他的请求,将草铺在地上,坐在上面,结跏趺坐：“如同过去佛所坐的方式,我自发誓说：‘不成就正觉,不离开这个座位。’ 我也将如此。” 发誓的时候,天龙鬼神都感到欢喜； 清凉的风从四面八方吹来,鸟兽静止不动,树木不发出声音,游云飞尘都变得清澈净化,他们知道这是菩萨必将成道的征兆。 |
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