| 在王舍城中，有两位婆罗门，他们聪明伶俐，智慧非凡，在各种经书和论述上无所不通，辩才论道，无人能击败他们。 其中一位名叫阿舍婆耆，母亲名舍利。 他被全世界称为舍利弗。 另一位名叫目揵连，名字叫目揵罗夜那。 他们各自有一百个弟子，受到国人的崇拜和尊敬。 这两人互相视为亲友，彼此深爱重视，共同发誓：“如果其中一人先得到了妙法的启发，就要相互启发，不得吝啬。” 那时，阿舍婆耆比丘身着袈裟，手持钵，进入村庄乞食，他善于控制自己的六根，庄严而有次序。 路人看到他都生起敬意。 当时舍利弗偶然在路上遇见了阿舍婆耆，看到他善于控制自己的六根，庄严而有次序。 舍利弗因为自己的善根已经成熟，见到阿舍婆耆心生欢喜，整个人欢跃起来，停下脚步凝视，不愿离开片刻。 他立即问道：“我注意到你似乎是新出家的，却能如此善于控制各种感官的运用。 如果我有问题，希望你能回答。 你现在是大师，请问你的名字是什么？你有什么教诲，可以传授给我？” 阿舍婆耆比丘安详地坐下,回答道：“我所依师是具备一切智慧的甘蔗种天人,他拥有无与伦比的智慧和神通力量。 由于我还年幼,修行的时间不长,怎能宣说如来的妙法呢？然而,我可以分享我所知道的。” 然后,他说出以下的偈语：“一切诸法本，因缘生无主；若能解此者，则得真实道。” 舍利弗听到阿舍婆耆说出这个偈语后,对一切法都远离尘垢,获得了清净的法眼。 他见到了道迹,心情大为欢喜,全身的感官都产生了喜悦之情,他自己心里想：“所有的众生都依附于我,所以轮回在于生死之中。 如果除去了我这个观念,则一切我所见之物都能自由离去。 就像阳光能够打破黑暗一样,没有我这个观念,也是如此,能够打破我所见之障。 我从过去以来,所修学的一切都是错误观念。唯有现在所获得的,才是正真的道。” 他产生了这样的思想后,向阿舍婆耆顶礼脚,回到了他的住处。 而阿舍婆耆则回到前方继续乞食,然后返回竹园。 当时舍利弗回到了他的住处。 揵连比丘由于善根已经成熟,看到舍利弗的诸根安定,庄严而有次序,容颜愉悦,异于平日。 他立即问道：“我看到你的诸根和容貌与平时有所不同,你必定已经得到了甘露般的妙法。 我们曾经共同发下誓言,如果听到妙法,要相互启悟。你有所获得,请为我解说。” 舍利弗继续回答道：“我现在已经真正领悟了甘露法。” 揵连听到后非常喜悦,叹道：“太好了！现在该是我说了。” 舍利弗说：“我曾经出外行乞时遇到一个比丘,手持衣钵,进入村庄乞食,他的诸根安定,庄严而有次序。 当我见到他时,产生了深深的恭敬之心。 当我到达他所在的地方后,就问他说:‘我观察你,似乎是新出家的,却能如此善于控制各种感官的运用。 如果我有问题,希望你能回答。 你现在是大师,请问你的名字是什么？你有什么教诲,可以传授给我？’” 阿舍婆耆比丘安详地坐下,回答道：“我所依师是具备一切智慧的甘蔗种天人,他拥有无与伦比的智慧和神通力量。 由于我还年幼,修行的时间不长,怎能宣说如来妙法呢？然而,我可以分享我所知道的。” 然后,他说出以下的偈语：“一切诸法本,因缘生无主；若能解此者,则得真实道。” 揵连比丘听到舍利弗说出这个偈语后,对一切法都离尘垢,获得了清净的法眼。 舍利弗和揵连比丘在佛法中都得到了甘露的法味,他们相互说道：“我们已经在佛法中得到了好处,如今应该一起去求佛接受出家。” 说完这话,他们两人各自召唤弟子,对他们说：“我们现在已经在佛法中得到了甘露的法味,只有这条道路是出世的法。 我现在想要去寻求佛的出家。 你们有什么想法？” 弟子们回答说：“我们现在都有所见闻,都是大师的因果。 如果师父要出家,我们都会跟随。” 于是,这两位比丘带着两百名弟子前往竹园。 当他们进入门时,远远地看到佛,庄严美丽,周围围绕着众比丘,心中大为欢喜,兴奋地遍体生光。 佛见到舍利弗、揵连和他们的弟子相随而来,告诉众比丘们：“你们应该知道,这两位现在带着他们的弟子来到我这里,想要出家。 一个名叫舍利弗,一个名叫揵连。 在我法中,他们都是最优秀的弟子。 舍利弗在智慧方面是第一的,揵连在神通方面更是无上的。” 佛一到了他们面前,向他们请愿：“我已经在佛法中得到了道迹,我想出家,希望你允许。” 于是佛立即唤他们为“善来比丘”。 他们剃掉头发,穿上袈裟,成为了沙门。 这时,那两百名弟子也看到他们的师父成为了沙门,都向佛请愿：“我们也愿意跟随师父出家,请您允许。” 于是佛又唤他们为“善来比丘”。 他们也剃掉头发,穿上袈裟,成为了沙门。 当时，佛为舍利弗和揵连广泛地讲解了四圣谛，两人立即实现了阿罗汉果位。 然后，佛又为那两百个弟子广泛地讲解了四圣谛，他们远离尘垢，得到了清净的法眼，最终也成就了阿罗汉果位。 佛与一千二百五十个比丘一同成为了大阿罗汉，在摩竭提国广利众生。 在众多比丘中，有许多人因为他们的名字与揵连罗夜那世尊相同，所以被称为大揵连罗夜那。 |
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