| 菩萨观察众生的根基，应当经历六年的苦行，然后加以引导。 为了追求真正的道，净化心灵并坚守戒律，每日仅食用一撮麻或一小勺米； 有时是每日仅食一撮麻，有时是每日仅食一小勺米，也有时甚至两日或七天仅食用一撮麻或一小勺米，身体逐渐消瘦，如同枯木。 苦行修行即将满六年，却未能得到解脱，因此认识到这不是正道。 相反，他想起过去在阎浮树下思考的法理，远离欲念寂静，这才是真正的道。 如果这些外道认为自己通过饥饿就能获得涅槃，那他们就错了。 即使身体中充满那罗延之力，也不应以此方式获得道果，应当先接受食物然后才能成道。 即使接受了那位女子所施的食物并加以祝福：“我施予的食物，愿你们充满气力。” 并希望受施者家庭成员都能得到平安、快乐、无病无痛，长寿健康，智慧圆满。 菩萨是为了成熟一切众生而接受食物的。 祝福完毕后便接受食物，身体变得光洁愉悦，气力充足，能够承受菩提。 最终成就正觉后，诸天都来赞叹他已经成为了佛。 如来静静地坐在一棵树下，目不转睛地观察着树，未曾眨眼享受禅悦为食、解慧为浆的滋味。 定名悦食。 如来以此悦食来滋养定意。 虽然如来食用的是草木土块瓦砾，但三千大千世界中没有比这更好的味道了。 如来获得了味中上味的相状。 如果如来将最粗的食物放入口中，他所得到的味也会胜过天上的妙食。 因此可知如来所食是最为美妙的。 尝过这种食物后，众生心中会产生希有心。 吃了这麦子后七日七夜不再饮食也不会有饥饿渴求的想法。 如果五百比丘和如来在夏安居期间食用马麦，其中有四百比丘因为见到净而产生贪欲心。 但如果这些比丘食用精细的食物会增加欲心，而食用粗食则心不会被贪欲所覆盖。 为了调伏五百比丘、度五百菩萨，如来运用方便力而接受了三个月的马麦，这并非业报所致。 如来不会自己食用，而是让众生看到如来进食。 有一位名为精力的天神，最初接受如来的食物并分发给穷困之人。 众人皆看到如来在进食，看到如来将食物放入口中后自然回归碗中。 这些天子们取往古宿世如来所种植的众德本而有余殃的种子，在任何地方所生都让羸弱的人食用。 对于那些饥渴困厄而无法获得食物的人，如来会怜悯他们并给予食物。 这些众生在吃了这些食物之后……身体安逸，远离尘世纷扰，心灵得以宁静，精神得以滋养。 每个人的内心深处都向往仁爱与和谐，当心存仁和之志，便能放下所有的困扰与烦恼。 这种平等觉知的力量，如宇宙之谜，无法用言语表达。 因此，应该以如来之心，不断修行，达到真正的清净无为。 正如佛所说，如来并非指饮食，而是以法为食，汲取智慧与真理的营养。 在佛的教导下，女性能被转化为男子，所有的爱欲都得到了净化，获得了法眼。 这种广大如现宝如来的三昧，振动九亿万佛刹土，三千日月诸佛的境界，光明全部遮蔽，不再有任何的黑暗。 在诸佛的境界和各种地狱中，毒痛和勤苦都消失了，所有人都得到了安详，百日之内都能见到十方佛。 此时，禽兽飞鸟，也都停止了百日的饮食，全都来听法，甚至不知道自己是众生，也能见到佛。 国内的人民，百日之内不再享用五味，而是以法味为主，所有人都发起了无上正等觉心，三千大千佛的境界中，树木自然有音乐响起，彼此也能自娱自乐。 智者应该乐于法食，而非执着于抟食。追求缘觉和听闻佛法的人，就如同有人怀着宏大的愿望心在饥渴中，只需服食甘味，不需杂毒。 听到这殊胜的义理，菩萨法如此玄妙深远，那些在佛道上不利的人，就如同有杂毒，无法听到缘觉的教诲。 贤者应归礼习于乞丐，自己入得而能舍出百味食， 不应有贪欲、愤怒、痴心、尘劳等念头，不跟随凡夫、无贤圣者，应保持平等心不断绝，才能接受供养。 没有生与死、终与始的行为，如同空行，如同贪淫、瞋恚、愚痴的行为也如同是空，才能接受供养。 贤者不超越平凡的生活，也不在贤能神圣的地位停留。 光明磊落，即便没有外界的光辉也不会陷入黑暗不明。 遵循因果，不做逾越生死和涅槃的行径。 言语诚实，无虚妄之言。 无私地服务于众生，不追求个人的利益。 在一切事物中，保持中立，不偏不倚。 在阴、种诸种衰弱时，保持不动，以无所执着的心态行持寂静禅思。 常在众生的心中不怀恶意，游走于一切法中而无所束缚。 当出家修行，获得如法等施的修行成果，直至最终的涅槃。 以空无欲之业顺从空无的真理，不急不躁地践行空无的教诲。 如果激发众生的敬爱之心，却并不随意欺诈或背离大圣的教导，遵守法义无进无退。 在遥远的西方，有佛名无量寿的净土世界，那里清净无淫怒痴，众生皆一心向佛。 一切菩萨皆从莲华中生，没有父母的情欲，只有童男而无女形，大小便也无。 以禅悦法乐为食，相互敬爱如父如母。 在宝庄严佛世界中，其国中无邪异道，众生皆梵行并专注于无上正真道的修行，无任何杂秽之念，智行清净。 那里没有淫、怒、痴三念名，也没有男女之想。 众生皆住于正定之中，无一不定。 在庄严佛刹中，众生的思想皆善，无任何不善之想，也无食之想。 不以揣食养身为目的，只有两种饮食。 一种是乐欢喜地说一切智并以定慧为食。 另一种是无说二事弟子缘觉乘以法喜为食。 庄严佛刹中没有五阴、三乘之说，只广演说一切智阴菩萨箧藏之事。 |
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